[تتميم الصلاة مسافرا خلف الإمام]
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[23 - 12 - 07, 12:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام ......
إذا كنت مسافرا ودخلت مسجدا يصلون فيه صلاة الضهر وادركت فقط السجود من الركعة الرابعة للإمام او الجلسة الأخيرة, بعد تسليم الإمام هل اصلي اربع ركعات لقول الرسول صلى عليه وسلم (ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فقضوا) - عذرا لا اضبط نص الحديث وانا بعيد عن مكتبتي لاني مسافرا- او اصلي ركعتين لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة) ومن المعلوم إن إدراك الركعة الإخيرة هي بإدراك الركوع.
ارجو الإفادة .............
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[23 - 12 - 07, 05:29 م]ـ
يلزمكَ الإتمام لإدراككَ الجماعة لا الصَّلاة فالصَّلاة تُدركُ بالرُّكوعِ و قد كفيتنا الإستدلال و خالف في ذلكَ أَئِمَّةٌ و الرَّاجِحُ ما ذكرتَُ.
أمَّا الجماعَةُ فتُدرَكُ بأقَلَّ من ذلكَ لدخولِ الرَّجُلِ خلفَ إمَامٍ قبلَ تسليمِهِ.
و جاءت السنَّةُ صريحَةً في مسألتِكَ:
رَوَى الإِمَامُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيْحِهِ:
قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلاَ تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ وَ إِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا وَ إِذَا صَلَّى جَالِسًا، فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ وَ أَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ.
و المُكْتَفِي بِرَكْعَتَيْنِ وَ إِمَامُهُ قَدْ رَبَّعَ قَدْ خَالَفَ إِمَامَهُ وَ الإِئْتِمَامُ بِالإِمَامِ وَاجِبٌ وَ القَصْرُ سُنَّةٌ.
وَ رَوَى الإمَامُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَ ابْنُ بَشَّارٍ قَالاَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: كَيْفَ أُصَلِّي إِذَا كُنْتُ بِمَكَّةَ إِذَا لَمْ أُصَلِّ مَعَ الإِمَامِ؟ فَقَالَ: رَكْعَتَيْنِ، سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ.
مَفْهومُهُ الإِتْمَامُ مَعَ المُقِيْمِيْنَ.
وَ رَوَى الإمَامُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ أَيْضًا:
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ ( ... ) أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ صَلَّى أَرْبَعًا وَإِذَا صَلَّاهَا وَحْدَهُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
وَ سُئِلَ الإمامُ أحْمَدُ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- كَمَا فِي مَسَائِلِ الإِمَامِ أَحْمَدِ بْنِ حَنْبَل وَ إِسْحَاقِ بْنِ رَاهَوَيه:
قُلْتُ: مُسَافِرٌ أَدْرَكَ مِنْ صَلاَةِ المُقِيْمِيْنَ رَكْعَةً، أَوْ أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًاً؟ قَالَ: يُصَلِّي بِصَلاَتِهِمْ. وَإِذَا أَدْرَكَهُمْ جُلُوسًاً، يُصَلِّي بِصَلاَتِهِم ... إنتهى المقصود
قال ابن قدامة في المغني:
وَ رُوِي ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ، وَ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِيْنَ. وَ بِهِ قَالَ الثَّوْرِيُّ، وَ الأَوْزَاعِيُّ، وَ الشَّافِعِيُّ، وَ أبُو ثَوْرٍ، وَ أصْحَابُ الرَّأْيِ.
قُلْتُ وَ هُوَ قَوْلُ الإِمَامَيْنِ ابْنِ بَازٍ وَ العُثَيْمِيْن - رَحِمَهُمَا اللهُ تَعَالَى -
وَ اللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
ـ[عبدالله حمود سعيد النيادي]ــــــــ[24 - 12 - 07, 07:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
الحمدلله .......
بارك فيك اخي محمد ........
وزادك علما وفهما ................
وسأعمل على هذا القول اعتمادا على نقلك.
ـ[عبدالله القاضى]ــــــــ[25 - 12 - 07, 12:42 م]ـ
بارك الله فيكم إستكمالاً لما قالة الأخ محمد الزواوي هو على حد فهمي تفصيل لمن أدرك الجماعة من بدايتها.وقد ذكرت باك الله فيكم فى النهاية قول الإمام أحمد و بعض أقوال العلماء فى هذا الشأن.
ولمن يدرك مع الإمام ركعة أو ركعتين فللعلماء فية قولان.
الأول __ أنه يتم أربعة ولابد وهو مذهب الجمهور منهم الأئمة الأربعة وهو قول بن عمر وابن عباس وجماعة من التابعين وقول بن عمر لمن أردك الركعة (يصلي بصلاتهم).صححة الألباني وأخرجة البيهقي.
القول الثاني أنها تجزئ ركعتان فقط
قول إسحاق وطاووس والشعبي وتميم بن حذلم (صاحب بن مسعود) وأبي محمد بن حزم.
ويظهر لي أن القول الأول أقوي والذي أفردة الأخ محمد
لكن يبقي هنا سؤال
مع من يري بتعدد النيات مثال من يصلي المغرب وراء من يصلي الفجر فهو يصلي ركعتان مع الإمام ثم يخالفة فى الركعة الثالثة.
فلو نوي المسافر القصر فى الصلاة وأدرك الركعتان هل تجزئ؟؟؟!!!!!!
ففي نظري أن المسألة محل إجتهاد والأولي مافعلة الصحابيان وهم أولي بالإتباع.
¥