ـ[طارق علي محمد]ــــــــ[11 - 03 - 08, 03:37 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون ... ارجوا من الاخ مصطفى ان يزكي كلامه بقول عالم نظر الى فتوى الشيخ الصادق كما نظر اليها هو الامر لا يتعلق بشخص الشيخ انما يتعلق بهذا الفقه الذي يبثه الاخ مصطفى .. البارحة طلبت كتابا او قول عالم يقول بان البيع الموقوف من بيوع الخيار .. واحسست بشئ من الضيق لطلبك حتى لاح لي بيت قديم قال:وليس يصح في الاذهان شئ ... اذا احتاج النهار الى دليل .. فتنفست الصعداء .. اخي الكريم اتقىي القول على الله بغير علم .. ولا تقل ما لم يسبقك اليه احد وانت لم ترتقي الى مرحلة المفتي .. وان كان قد سبقك احد العلماء الى هذه التوجيهات في هذا الفرع فانثر كنانتك .. ولا ارضى منك بغير ذالك وان كان ما تقوله من خلال فهمك انت فانا احذر نفسي واياك من القول على بغير علم .. انت لم تقدم على نقض فتوى الشيخ .. انت اقدمت على حشد اقوال في غير يومها وساحتها ...
ـ[مصطفى رضوان]ــــــــ[11 - 03 - 08, 04:50 م]ـ
انا لله وانا اليه راجعون ... ارجوا من الاخ مصطفى ان يزكي كلامه بقول عالم نظر الى فتوى الشيخ الصادق كما نظر اليها هو الامر لا يتعلق بشخص الشيخ انما يتعلق بهذا الفقه الذي يبثه الاخ مصطفى .. البارحة طلبت كتابا او قول عالم يقول بان البيع الموقوف من بيوع الخيار .. واحسست بشئ من الضيق لطلبك حتى لاح لي بيت قديم قال:وليس يصح في الاذهان شئ ... اذا احتاج النهار الى دليل .. فتنفست الصعداء .. اخي الكريم اتقىي القول على الله بغير علم .. ولا تقل ما لم يسبقك اليه احد وانت لم ترتقي الى مرحلة المفتي .. وان كان قد سبقك احد العلماء الى هذه التوجيهات في هذا الفرع فانثر كنانتك .. ولا ارضى منك بغير ذالك وان كان ما تقوله من خلال فهمك انت فانا احذر نفسي واياك من القول على بغير علم .. انت لم تقدم على نقض فتوى الشيخ .. انت اقدمت على حشد اقوال في غير يومها وساحتها ...
كلامك هذا يدل هلى انك لا تعرف الفرق بين الفتوى وبين ايراد الاشكال والتساؤل والمدارسة، فلو انك فهمت اننى انقض فتوى الشيخ او اضادها او افندها، فانت واهم
وقد ذكرت فى مبتدأ كلامى قاعدة اسير عليها واعتقدها، منعك من رؤيتها غشاوة على عينك وهى:-
اولا: يا اخى الكريم، ليس من حال طلاب العلم - وان كبروا فى تحصيلهم - الرد او الاستدراك على الشيوخ الا من باب ايراد الاستفسار والاستشكال تأدبا، فلا يضارع علم الشيخ بعلم طالب العلم
فيقابله فى الرد ويساويه فى الحد، فيكون عدم الرد على الشيخ تفويتا لفرصة وكأنها مناظرة.
فإن لم تره قبل، فاعد التمعن فى القراءة ثانيا، وتمهل قبل ان تلقى بالتهم جزافا،،
وما تعرضت لفتوى الشيخ بتفنيد او نقض، ولكن كان كلامى:-
يرد على هذا الطرح، من طرح الشيخ - حفظه الله- الاشكال التالى
ولكن يبقى هناك اشكالات وتساؤلات
فعلى هذا الاعتبار يكون
اعتبار هذا العقد من عقود السلم مشكل من هذه الناحية
والذى يظهر اننا نحتاج الى مزيد بيان من الشيخ على تحقيق المناط لهذا العقد،
، كما انه يرد الاشكال التالى وهو علم عام للجميع،
ولكن هناك اشكالات لما تزال بعد
،، فكل طرحى كما ترى هى استفسارات واشكالات طرحتها على فتوى الشيخ، وهو ما يتبادر الى ذهن طالب العلم الذى من سيمته الجد فى الطلب ومدارسة ومناقشة الادلة واوجه الاستدلال وايراد الاستفسار، ولا ازكى نفسى على الله
فلو كنت أهلا لذلك وتعلم عن رفع هذه الاشكالات، فهلم الى نفعنا ونفع اخوانك بالمنتدى حتى يزال الاشكال، فهذا دأبنا فى هذا المنتدى المبارك
وإن كنت مقلدا، فتنح يرحمك الله، فلست وكيلا للدفاع عن أحد، وما انت باولى منى فى توقير العلماء واجلالهم، ولكن الحق اكبر منى ومنك وممن فى الأرض جميعا، وهو الذى ينبغى تحريه والواجب السعى اليه
واما قولك:
ارجوا من الاخ مصطفى ان يزكي كلامه بقول عالم نظر الى فتوى الشيخ الصادق كما نظر اليها هو الامر
هذا لا يلزم لى اخى الكريم، فإن طرحى من قبيل الاستشكال والاستفسار، ولو كان عندى قول عالم لطرحته لكم، ولن يكون عندئذ ثمة اشكال او استفسار فتنبه - يرحمك الله، للمعنى
¥