ـ[محمد جان التركماني]ــــــــ[02 - 01 - 08, 11:17 ص]ـ
1 - اخرج احمد وابو داود من حديث مالك بن يسار قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اذا سألتم الله فاسألوه ببطون اكفكم ولاتسألوه بظهورها. صححه الالباني في سنن ابي داود برقم 1486.
2 - اخرج ابو داود وابن ماجه من حديث ابن عباس نحوه وزاد فيه: فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم. وضعفه الالباني في الارواء برقم 434.
3 - اخرج الترمذي من حديث عمر بن الخطاب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما يمسح بهما وجهه. وضعفه الالباني في الارواء برقم 433.
4 - اخرج ابو داود والترمذي وغيرهما من حديث سلمان رفعه: ان ربكم حي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا. صححه الالباني في صحيح ابي داود برقم 1488.
5 - روى ابن السني في كتابه (عمل اليوم والليلة) عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:مامن عبد يبسط كفيه في دبر كل صلاة يقول اللهم الهي واله ابراهيم واسحاق ويعقوب واله جبريل وميكائيل واسرافيل اسالك ان تستجيب دعوتي فاني مضطر وتعصمني في ديني فاني مبتلى وتنالني برحمتك فاني مذنب وتنفي عني الفقر فاني متمسكن الا كان حقا على الله ان لا يرد يديه خابتين. وفي اسناده:عبد العزيز بن عبد الرحمن فيه مقال وصرح في ميزان الاعتدال وغيره بانه ضعيف.
6 - اخرج ابن ابي شيبة في مصنفه عن الاسود العامري عن ابيه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فلما سلم انحرف ورفع يديه دعا.والحديث ضعيف
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[02 - 01 - 08, 12:51 م]ـ
باركم الله فيكم.
لكن ورد حديث في رفع اليدين في الدعاء بعد الصلوات المكتوبة.
اخرج ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن يحيى الاسلمي قال رايت عبدالله بن الزبير وراى رجلا رافعا يديه يدعو قبل ان يفرغ من صلاته فلما فلما فرغ منها قال له ان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لم يكن يرفع يديه حتى يفرغ من صلاته.
ـ[عبدالله الغالبي]ــــــــ[25 - 04 - 08, 08:59 ص]ـ
باركم الله فيكم.
لكن ورد حديث في رفع اليدين في الدعاء بعد الصلوات المكتوبة.
اخرج ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن يحيى الاسلمي قال رايت عبدالله بن الزبير وراى رجلا رافعا يديه يدعو قبل ان يفرغ من صلاته فلما فلما فرغ منها قال له ان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لم يكن يرفع يديه حتى يفرغ من صلاته.
وعزاه الهيثمي في المجمع إلى الطبراني وقال رجاله ثقات (10/ 169)]
وقال الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار:2/ 310:هذا حديث حسن.
وقال السيوطي في فض الوعاء:رجاله ثقات.
فالمسألة اجتهادية فيها نصوص ثابتة
ـ[عادل المرشود]ــــــــ[15 - 06 - 08, 06:25 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد:
فإن الأحاديث التي اعتمدوا عليها في الدعاء بعد الصلوات ضعيفة السند غير صالحة للإحتجاج:
1 - قال الترمذي ثنا محمد بن يحيى الثقفي المروزي ثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عبدالرحمن بن سابط عن أبي أمامة قال رسول الله r :" أي الدعاء أسمع، قال: جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات ". (1)
وفي هذا الحديث علل ثلاثة وهي كالتالي: العلة الأولى: حفص بن غياث.
قال يعقوب بن شيبة: ثبت إذا حدث من كتابه ويتقى بعض حفظه. [الكاشف1/ 343]
وقال أبوزرعة: ساء حفظه بعدما استقضى، فمن كتب عنه من كتاب فهو صالح. (2)
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري عن داود بن رشيد حفص بن غياث كثير الغلط. (3)
العلةالثانية: عنعنة ابن جريج وهو لم يصرح بالتحديث وهو مدلس.
والعلة الثالثة:الانقطاع بين ابن سابط وأبي أمامة.
قال ابن القطان: واعلم أن مايرويه عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة ليس بمتصل وإنما هو منقطع بين عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة لم يسمع منه. (4)
وقد تعقب ابن حجرالترمذي فقال: وفيماقاله نظر لأن له عللا؛أحداها: الانقطاع قال العباس الدوري في تاريخه عن يحيى بن معين: لم يسمع بن سابط من أبي أمامة (5)
ثانيتها:عنعنة ابن جريج.
ثالثتهما: الشذوذ، فقد جاء عن خمسة من أصحاب أبي أمامة أصل هذا الحديث من رواية أبي أمامة عن عمرو بن عنبسة، اقتصروا كلهم على الشق الأول. اهـ[نتائج الأفكار 2/ 170]
¥