1 - قال عبد الرزاق:عن ابن التيمي عن ليث أن أبا الدرداء t كان يقول: إذا فرغ من صلاته بحمد ربي انصرفت، وبذنوبي اعترفت،أعوذ بربي من شر ما اقترفت، يا مقلب القلوب! قلب قلبي على ما تحب وترضى. (1) إسناده ضعيف لحال ليث بن أبي سليم.
قال ابن حجر: صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك. (2)
2 - قال عبد الرزاق: عن معمر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن رجل عن معاذ بن جبل tقال: من قال بعد كل صلاة: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، ثلاث مرات، كفر الله عنه ذنوبه وإن كان فر من الزحف. (3)
وفي سنده أبي اسحاق لم يصرح بالتحديث وهو مدلس اسمه عمرو بن عبدالله السبيعي (4)
وفي اسناده أيضا رجلا لم يسم.
3 - قال ابن أبي شيبة:حدثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة قال: كان أبو موسى إذا فرغ من صلاته قال: اللهم اغفر لي ذنبي ويسر لي أمري وبارك لي في رزقي.
وقال ابن أبي شيبة:حدثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسى t أنه كان يقول إذا فرغ من صلاته: اللهم اغفر لي ذنبي ويسر لي أمري وبارك لي في رزقي. (5)
وفي إسناده يونس ابن أبي اسحاق. قال أبو حاتم: كان صدوقا إلا أنه لايحتج بحديثه. (6)
1 - رواه ابن أبي شيبة 2/ 238 رقم 3198.
2 - تهذيب التهذيب 8/ 65 والتقريب 464.
3 - رواه ابن أبي شيبة 2/ 236 رقم 3195.
4 - تعريف أهل التقديس 146.
5 - رواه ابن أبي شيبة1/ 331 رقم (10) - 7/ 36 رقم (4).
6 - الجرح والتعديل 9/ 243.
وقال ابن خراش:في حديثه لين. (1)
وقال عبد الله بن أحمد:سألت أبي عن يونس بن أبي اسحاق قال: كذا وكذا. (2)
وقال الذهبي: هذه العبارة يستعملها عبدالله بن أحمد كثيرا فيما يجيبه به والده، وهى بالاستقراءكناية عمن فيه لين. (3) وقال أحمد: حديثه مضطرب. (4)
ومن علامات اضطرابه مرة يرويه عن أبي بردة ومرة يرويه عن أبي بكر بن أبي موسى.
ثم إن هذا الأثر وغيره لم يذكروا في أي صلاة كان يدعو بعد فراغه منها،أهي الفريضة، أم تحتمل أيضا صلاة النافلة التي مابين الأذان والإقامة.
4 - قال ابن أبي شيبة: حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن أبي اليقظان حصين بن يزيد الثعلبي عن عبد الله بن مسعودtأنه كان يقول: إذا فرغ من الصلاة: اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم، اللهم إني أسألك الفوز بالجنة والجواز من النار اللهم لا تدع ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة إلا إلا قضيتها ". (5) وسنده ضعيف لحال أبي اليقظان حصين بن يزيد التغلبي.
قال فيه البخاري: في حديثه نظر. (6)
5 - قال الطبراني:عن وكيع عن سفيان عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي t أنه كان يقول: تم نورك فهديت، فلك الحمد ........ –أثر طويل- ... ولا يحصي نعمائك قول قائل.
يعني: يقول بعد الصلاة. (7)
1 - ميزان الاعتدال 4/ 483.
2 - ميزان الاعتدال 4/ 483
3 - ميزان الاعتدال 4/ 483.
4 - العلل 1/ 13.
5 - رواه ابن أبي شيبة 7/ 86 رقم (10) -1/ 337 رقم (4).
6 - التاريخ الكبير 3/ 7 والجرح والتعديل 3/ 128 والميزان3/ 128 ولسان الميزان 2/ 320 وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير1/ 315.
7 - رواه الطبراني في الدعاء (734).
وفي سنده أبو اسحاق السبيعي لم يصرح بالتحديث. وفيه أيضا: عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي.
قال ابن حبان:كان ردئ الحفظ فاحش الخطأ، على أنه أحسن حالا من الحارث. (1)
وقال ابن عدي: وعن علي بأحاديث باطلة، لايتابعه الثقات عليها والبلاء منه. (2)
6 - قال ابن أبي شيبة: حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبيدة بن حميد عن الركين بن الربيع عن أبيه قال: كان عمر إذا انصرف من صلاته قال: اللهم أستغفرك لذنبي،وأستهديك لأرشد أمري، وأتوب إليك فتب علي، اللهم أنت ربي فاجعل رغبتي إليك، واجعل غنائي في صدري، وبارك لي فيما رزقتني، وتقبل مني، إنك أنت ربي. (3)
وفي سنده عبيدة بن حميد فقد أتى بزيادة منكرة وهي (إذا انصرف من صلاته) لأنه خالف من هو أوثق منه.
فأما عبيدة قال عنه ابن حجر: صدوق نحوي ربما أخطأ. (4)
والذي أثق منه محمد بن بشر الفرافصة. قال أبوداود: هو أحفظ من كان في الكوفة. وقال ابن معين:ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة:محمد بن بشر ثقة ثبت إذا حدث من كتابه. (5)
ومسعر هو: ابن كدام بن ظهير بن عبدة أبو سلمة الكوفي.
قال ابن حجر: ثقة ثبت. (6) وإليك المتن الذي خالفه عبيدة من دون الزيادة المنكرة.
قال ابن أبي شيبة: حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر عن الركين عن أبيه عن عمر t أنه كان يقول:اللهم أستغفرك لذنبي وأستهديك لمرا شد أمري، وأتوب إليك فتب علي إنك أنت ربي. (7)
1 - المجروحين 2/ 125 - التهذيب 5/ 41.
2 - التهذيب 5/ 41.
3 - رواه ابن أبي شيبة 7/ 39رقم (17).
4 - التقريب 1/ 694.
5 - التهذيب 9/ 64.
6 - التقريب 2/ 176.
7 - رواه ابن أبي شيبة 7/ 81 رقم (4).
ـ[عبدالرزاق الحيدر]ــــــــ[17 - 06 - 08, 03:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
انظر كتاب تصحيح الدعاء للشيخ بكر ابوزيد رحمه الله فقد تطرق لهذا الموضوع بالتفصيل.