[ياترى هل يستحب ويكره إذاثبت عن الصحابي أوالتابعي فعل عمل أوامربه لم يثبت عن النبي]
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[09 - 01 - 08, 02:37 ص]ـ
إذاثبت عن الصحابي أوالتابعي فعل عمل أوامربه لم يثبت عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولم يخالف الصحابي الصحابة ولم يخا لف التا بعي لا الصحابةولا التابعون هل يكون ذالك الفعل مستحبا يثاب فاعله وإن كان نهيا هل يكون مكروها أتمنى لو أجد جوابا مقرونا بأدلةواضحه
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[11 - 01 - 08, 03:18 ص]ـ
هل من مجييب جعله الله من كل خير قريب
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 11:51 م]ـ
هل من مثال ليتضح المقال جزاك الله خيرا
ولو مثالا فرضيا.
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[12 - 01 - 08, 12:18 ص]ـ
مثل قول أبي الحسن البصري في معنى (الصمد):-
الذي لاجوف له سبحانه
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[12 - 01 - 08, 01:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على تفاعلكم معي المثال الآن استحضر فعل عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما تجديد الماء لمسح الاذن
ولم اقل اذان عثمان رضي الله عنه لانه انكره بعض الصحابه ان ثبت نكرانهم له
ـ[أبو صالح التميمي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 07:58 ص]ـ
مثاله فيما ارى: دعاء انس عند ختم القران.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[15 - 01 - 08, 03:10 ص]ـ
استاذنا ابوحازم الكاتب
حفظك الله ورعاك
فهمت من بحثك الرئع زادك الله علما وفهما
اولا
انه فعلايستحب الاقتداء بفعل الصحابي وتركه ونحوذالك اذا لم يخالفه صحابي آخر
ثانيا
ان الدليل الاقوى والاقرب هو انه احتياط للدين لكونهم قد يكونوا سمعوه او فهموه من الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وهم اشد الناس اتباعا وبعدا عن البدع وفهما لنصوص الشرع أما الادلة ألاخرى فليست بتلك القوه
ثالثا
الاترى ان هذا الدليل ان كان هو الاقوى ينطبق على التابعين لاسيما ان فيهم كثيرمن الصفات التي ذكرتها آنفاعن الصحابة الكرام طبعا هذا إذالم يخلفهم الصحابة والتابعون رضي الله عن الجميع
رابعا
الست ترى أن الإلزام حتي ولو اشتهر ولم يخلفو ان دليله ليس بتلك القوة إلا إن قلت انه اجماع وذالك له بحث آخر
اشكرك كثيرالتفاعلك معي
ووفقك الله لكل ما يحبه ويرضاه
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[15 - 01 - 08, 03:44 ص]ـ
استاذنا ابوحازم الكاتب
حفظك الله ورعاك
فهمت من بحثك الرائع
اولا
استحباب عمل الصحابة وكراهة مانهواعنه مالم يختلفوا
ثانيا
ان الدليل الاقوى والاقرب هوانه إحتياط للدين لكونهم قد يكونوا سمعوه ولم يصلنا أوفهموه وهم افهم الناس لنصوص الشرع وأشدهم اتباعالها وأبعدهم عن البدع اماالادلة االاخرى فليست لها تلك القوه
ثالثا
الاترى أن هذا الدليل إن كان فعلا هوالاقوى ينطبق على التابعين لاسيما ان كثيرا من الصفات التي ذكرتها آنفا فيهم رضي الله عن الجميع
رابعا
الا تتفق معي ان الإزام حتى ولو اشتهر ولم يخالف ليس له تلك القوه الا ان قلت انه إجماع فذالك له بحث آخر
شكرا جزيلا لتفا علك معي ووفقك الله لكل ما تحبه وترضاه
ـ[أبو حازم الكاتب]ــــــــ[16 - 01 - 08, 11:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أخي الكريم عبد الرحمن وفقني الله وإياك
لا يقاس التابعون على الصحابة؛ لأنه بإجماع أهل العلم ليس قول التابعي حجة.
وقول الصحابي إذا اشتهر ولم يخالفه أحد من الصحابة يكون إجماعاً سكوتياً وهو حجة وإجماع على الصحيح بشروطه المعروفة وهو حجة في كل عصر فإذا قال بعض المجتهدين قولاً في مسألة اجتهادية تكليفية وانتشر هذا القول ولم يخالفه أحد فهو حجة وإجماع سكوتي.
والله أعلم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[16 - 01 - 08, 08:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
استاذنا ابوحازم حفظك الله ورعاك
اولا
ماهو الفرق بين الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم اذا كان الجميع اذاعملو عملا واشتهر ولم يخالفوا فهو حجة واجماع سكوتي
استفسار
هل خولف عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافي تجديدالماء لمسح الاذن
وهل عمله هذاإن لم يخالف يعتبربالنسبة لنا واجبا ام مستحبا ام مكروهاام غير ذالك
ثانيا
هل اعمال وأوامر ونواهي التابعين المشهود لهم با الخيريه مثلها مثل من بعدهم
وما رايك في ان الدليل الاقوى في حجية عمل الصحابة هو الاحتياط باحتمال انهم سمعوه ولم يصلنا اوفهموه وبذالك يمتازون عن غيرهم
وفقك الله لما يحبه ويرضاه وبلغت من كل خير منتهاه
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 01 - 08, 08:12 م]ـ
هل من جواب من اساتذتنا الاحباب
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[30 - 01 - 08, 03:52 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو تميم التميمي]ــــــــ[30 - 01 - 08, 07:13 م]ـ
فعل الصحابي إذا لم يكن من قبيل الرأي فهو من أنواع الحديث المرفوع حكماً، ولو كان من قبيل الرأي كان موقوفاً، مثاله صلاة الكسوف لعلي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، وقول الصحابي حجة بخلاف التابعي إلا إذا خالفه من هو مثله من الصحابة، وبحسب قول الصحابي يُحكم له بالرفع أو يكون موقوفاً.
والله أعلم
. أبو تميم التميمي
¥