[بشرى للإخوة الأفاضل منظومة هداية الصبيان و تعليق بسيط عليها بعد ضبطها]
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[15 - 12 - 07, 05:01 م]ـ
الحمد لله منزل القرآن بالبرهان و معلم الإنسان البيان
و الصلاة و السلام على النبي العدنان
أما بعد
ففي هذا الرابط متن هداية الصبيان لفهم بعض مشكِل القرآن
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119523
و يقوم الإخوة هنا جزاهم الله خيرا بتشكيل النظم و تنسيقه و وزنه
و هنا سنقوم بوضع بعض ما فتح الله علينا به لحل بعض الغوامض و توضيح بعض المقاصد في هذا المتن الذي يسهل على الحافظين لكتاب الله و التالين له
فالله أسأل أن ييسر لنا و لكم و يرزقنا و إياكم الإخلاص في القول و العمل
و نرجو من الإخوة ألا يبخلوا علينا بالنصح و التصحيح و التصويب و العفو عن التقصير و الوهم و النسيان و الله حسبنا و هو المستعان
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[15 - 12 - 07, 05:05 م]ـ
التعريف بالناظم و هذا التعريف هو المذكور في الرابط المشار إليه بالأعلى
منظومة هداية الصبيان لفهم مشكل القرآن
تأليف الإمام الميهي
ترجمة الناظم
اسمه: علي ابن أحمد بن عمر بن ناجي بن فنيش العوني الميهي
لقبه
يلقب بالميهي نسبة إلى مسقط رأسه ميه و هي قرية من قرى منوف بمصر
مولده
ولد في المية من قرى منوف و لا تعرف له سنة ميلاد
نشأته
حفظ القرآن وجوده على بعض المشايخ في الجامع الأزهر و اشتغل بالعلم على مشايخ عصره و نزل طنطا و أقام بها
صفاته
علامة صالح ضرير شافعي المذهب فقيه مجود ماهر جيد الحافظة كثير النقول و فيه انس و تواضع و تقشف و انكسار
مكانته العلمية
درس الميهي العلم بالمسجد المجاور للمسجد الأحمدي بطنطا و صار شيخ العلماء في وقته و تعلم عليه غالب من بالبلد القرآن و التجويد و القراءات
تلاميذه
أشهرهم على الإطلاق و به يعرف الشيخ الجمزوري صاحب تحفة الأطفال الذي قال فيه:
سميته بتحفة الأطفال = عن شيخنا الميهي ذي الكمال
مؤلفاته
الرقائق المنتظمة على الدقائق المحكمة
رسالة في قراءة حفص عن عاصم
هداية الصبيان لفهم مشكل القرآن و هي ما نحن بصدد كتابته وفاء بالوعد لأهل المنتدى الأفاضل و هي كسابقتها السخاوية فيها بعض الحل لعلاج متشابه القرآن و مع كثرة المراجعة يحدث التثبت و الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء
وفاته
توفي في ثاني عشر ربيع الأول من سنة 1204هجرية و دفن بطنطا رحمه الله تعالى
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[15 - 12 - 07, 05:11 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم و به ثقتي
الخطبة
1 - يَقُولُ مبْصرٌ بعينِ قلبِهِ = عليٌ الراجي لعفوِ ربِّهِ
2 - مِنْ بعدِ حمدِ اللهِ ذي الإكْرامِ = و أفضلِ الصلاةِ و السلامِ
3 - عَلَى النبيِّ المصطفَى العدنانِ = فهاك نظماً واضحَ البيانِ
4 - سمَّيتُهُ هدايةَ الصبيانِ = لفهمِ بعضِ مُشْكَلِ القرآنِ
مقدمة
5 - فَقبْلَ إلا خالدينَ أبَدا = وَ أنَّ لَكِنْ لا تقِفْ لِتَرْشُدا
أن هناك ألفاظا متعلقة بما قبلها لفظا و معنى لا يصح الوقوف على ما قبلها ثم الابتداء بها فيقبح حينئذ الوقف و الابتداء مثل لفظ إلا في و ما محمد إلا رسول فلا تقف على محمد و تبدأ بإلا و كذلك ألفاظ لكن خالدين فيها أبدا
6 - (آتَى) بمَدِ مثلِ أعطَى، يافتى، = و مثلِ جا مَعْنىً تَعَدِّياً (أتَى)
هناك فرق في المعنى و المبنى الصرفي بين أتى و آتى
7 - و لامُ كَيْ مكسورةٌ (لِيَعْلموا) = و اكْسِرْ أو اسكِنْ لامَ أمْرٍ يُفْهَمُ
8 - مِنْ بَعْدِ فَا أوْ واوِ أوْ ثُمَّ وَقَعْ = في النَّحْوِ و القرآنِ نَصٌّ مُتَّبَعْ
أنواع اللامات كثير منها لام الاسم و الفعل و الحرف و العلة و العاقبة و الجحود و القسم ذكر الناظم منها نوعين يصعب الفرق بينهما و هما لام التعليل و لام الأمر فلام التعليل مكسورة تدخل على المضارع لتبين سبب حدوث الفعل مثل قال بلى و لكن ليطمئن قلبي، و لام الأمر إما أن تكون مكسورة أو ساكنة بعد واو أو فاء أو ثم
9 - أنْ بَعدَ (لمَّا) ببَشيرِ يوسُفا = و ثانِ قصِّ عَنْكَبٍ غيرَ احْذِفا
ـ لما تأتي بعدها أن في ثلاثة مواضع من القرآن و هما بسورة يوسف ٹ چ ? ? ? ? ? پ پ پ پچ يوسف: 96
و الموضع الثاني في القصص في الموضع الثاني منها ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? چالقصص: 19
¥