[سؤال حول منع مريض الدم الوراثي من الزواج]
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[09 - 01 - 08, 03:53 م]ـ
قرأت عن هذا المضوع في بعض المواقع السعودية
فأرجو من الإخوة المشاركة في بيان الحكم الشرعي
لاسيما أني امتعضت من هذا الأمر وأنكرته تماما لما رأيته من تجني على الحقوق الشخصية
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[12 - 01 - 08, 05:27 م]ـ
أين أنتم يا إخوان
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[13 - 01 - 08, 02:58 م]ـ
الله المستعان
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:25 ص]ـ
آخر نداء يا أهل الملتقى
ـ[توبة]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:31 ص]ـ
أخي الفاضل،هل ما اطلعت عليه فتوى معزوة إلى أصحابها؟ أم ماذا؟
فالأمر غير مسلم به هكذا على الاطلاق، حتى من الناحية الطبية.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[05 - 02 - 08, 07:00 ص]ـ
ما الذي انكرته حفظك الله ان كنت انكرت منعه من الزواج
الم تسمع الحديث الذي مضمونه منع ورود مصح على ممرض والله يقول (ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة) ما ذنب المولود لكي يلقى في تهلكة الامراض اليس هذا أكبر تجن على حقوق المولود الشخصيه قبل وجوده
بل يجب ان يمنع السلطان الضرر ان امكنه بسن قوانين تبعد الضرر
وذا قلت قديكون كلام الاطباء غير صحيح اقول الامور الطبية لابد فيها من الرجوع للاطباء الموثوق فيهم
اعذني إن كنت لم فهم سؤالك
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[16 - 03 - 08, 06:07 م]ـ
ما الذي انكرته حفظك الله ان كنت انكرت منعه من الزواج
الم تسمع الحديث الذي مضمونه منع ورود مصح على ممرض والله يقول (ولاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة) ما ذنب المولود لكي يلقى في تهلكة الامراض اليس هذا أكبر تجن على حقوق المولود الشخصيه قبل وجوده
بل يجب ان يمنع السلطان الضرر ان امكنه بسن قوانين تبعد الضرر
وذا قلت قديكون كلام الاطباء غير صحيح اقول الامور الطبية لابد فيها من الرجوع للاطباء الموثوق فيهم
اعذني إن كنت لم فهم سؤالك
لا أرى القياس صحيحا لأن المنع هنا لاحتمال انتقال المرض إلى مخلوق لم يوجد بعد
والله أعلم
ـ[أروى أم لين]ــــــــ[17 - 03 - 08, 01:57 م]ـ
لا توجد فتوى صدرت من علماء السعودية تمنع مريض الدم الوراثي من الزواج و إنما الحاصل هو فحص قبل الزواج على أمراض الدم الوراثية ليكون لدى الطرفين المعرفة التامة بحال الطرف الآخر الصحية هذا من ومن جهة أخرى فلولي المرأة منع التزويج بمن يكون حاملا لهذا المرض الوراثي وقديما قال الفقهاء له منعها من الزواج بمن هو أبرص او أجذم و نحوهما راجع ففي ذلك المغني لابن قدامة
الذرية المخلفة ممن هو حامل أو حاملة لهذا المرض البعض منها قد يصاب بالمرض و هذا حصل الحكم عليه بعد التجربة و البهان و المراقبة الحثيثة و الدقيقة من الأطباء و ليس هو تخرص أو ظنون.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[17 - 03 - 08, 07:18 م]ـ
لا أرى القياس صحيحا لأن المنع هنا لاحتمال انتقال المرض إلى مخلوق لم يوجد بعد
والله أعلمحفظك الله ورعاك
وأنالك في الدارين مبتغاك
الاحتمال اذا كان راجحا بشهادة اطباء موثوق بهم له حكم اليقين
ومانتكلم عنه هو ليس احتمال بل هو يقين عندهم اوشبه يقين
إذا اخبرك تسعون شخصا من مائة وهم عدول وجربوا ذالك كثيرا أن كاس الماء الذي امامك فيه مايضر صحتك ويجرك لآلام تلاحقك طول حياتك
ألآيحرم عليك شربه
وقولك لم يخلق بعد اقول نحن لانتكلم عن عقيم يريد الزواج
وهل ترضى لبنتك أو أختك زوجا بهذه الصفة
ارانا الله الحق حقا ورزقنا اتباعه
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[18 - 03 - 08, 05:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي في الله
لكن .. يمكن معالجة هذه المسألة بأمور أخرى، ألا ترى أن ذلك قد يفضي إلى الزنى؟!
أما عن قولك هل ترضاها لأقاربك؟
أقولها بصراحة: لا! لكن ذلك لا يعني حكما شرعيا بل لا يعدو كونه أمرا خاصا بي
أما جعلها قانونا عاما فهذا الذي فيه النظر والبحث
ثم إني لا أوافقكم على تمثيلكم بكوب الماء
وأخيرا لو قلنا بقولك لتخرج عليه وتفرع جواز إجهاض الجنين إذا تبين فساد بعض أعضائه مما يجعله بائسا في حياته مبئسا لغيره .. فتدبر وقل ما رأيك
بوركت
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[19 - 03 - 08, 05:20 ص]ـ
جزاكم الله خيرا أخي في الله
لكن .. يمكن معالجة هذه المسألة بأمور أخرى،
بمثل ماذا
ألا ترى أن ذلك قد يفضي إلى الزنى؟!
كيف
أما عن قولك هل ترضاها لأقاربك؟
أقولها بصراحة: لا! لكن ذلك لا يعني حكما شرعيا بل لا يعدو كونه أمرا خاصا بي
طبعالا يعني حكما شرعيا وذكرته لتقريب الصورة الا ترى انه عندما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عن الزنى قال في ما معناه هل ترضاه لاهلك
أما جعلها قانونا عاما فهذا الذي فيه النظر والبحث
اذا كانت المصلحة العامة تقتضي ذا لك فما المانع طبعا بعد البحث وانظر في عواقب الامور
ثم إني لا أوافقكم على تمثيلكم بكوب الماء
الفرق ليس بذ الك البعد
وأخيرا لو قلنا بقولك لتخرج عليه وتفرع جواز إجهاض الجنين إذا تبين فساد بعض أعضائه مما يجعله بائسا في حياته مبئسا لغيره .. فتدبر وقل ما رأيك
اولا الجنين امر واقع ومثالك يكون صحيجا في حالة ما اذا اتفق الاطباء الثقاة واهل التجربة ان الزواج بمعين ينتج عنه جنين فاسدة اعضاءه
وبا النسبة لاجهاض الجنين فمسألة اخرى
بوركت
بارك الله فيك وزادك حرصا وورعا
.................
¥