[اقتراح اتمنى أن يحظى باهتمام إدارة الملتقى وجميع الأعضاء.!!!]
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 03:18 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإن من طاف بالمنتديات والملتقيات على هذه الشبكة الواسعة يلحظ بشكل واضح جداً أنَّ ملتقى أهل الحديث من أميزها إطلاقا إن لم يكن هو أميزها حقاً, وقد ضم بين جنباته العشرات من طلبة العلم والباحثين والمثقفين , وزواره والراغبون في الالتحاق به لا يحصون عدداً , وعليه فأقترح الآتي:
فتح قسمين:
قسم للفتاوى
وآخر للاستشارات
يتولى الإجابة فها من تختارهم الإدارة بالشروط الآتية:
1 - أن يكتب المفتي أو المشير باسمه الصريح.
2 - أن تتم دراسة الفتوى التي ستخرج للمستفتي والمستشير بين لجنة علمية معينة وتخرج إلى الناس , وأحسب أن هذا سيفيد بشكل كبير جداً
فما رأيكم؟
ـ[أبو أحمد الهذلي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 11:49 م]ـ
جزاك الله خيرا
مؤيد للفكرة ولعله يفرق بين الفتوى فتكون في قسم مستقل حتى ولو كانت منقولة
وبين المناقشات الفقهية في أصل المسألة من حيث الفقه والأصول والحديث ... فتكون في قسم الدراسات الفقهية.
ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[12 - 01 - 08, 12:28 ص]ـ
وأنا أوافقك الفكرة أخي الشنقيطي فكثير من الإخوة يسأل في الملتقى وهو مبتدئ أو عامي فيجيبه شخص ما بالتحليل أو بالتحريم (خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم) وكما ورد في الأثر: (إنما العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم)
وأكرر أخي لابد من الإفصاح عن الإسم عند الإفتاء.
ـ[أبو الأشبال الأثري]ــــــــ[12 - 01 - 08, 04:10 ص]ـ
ولا يسمح لأي أحد بالكتابة وإنما هو خاص بالمفتين ..
فكرة قيمة ..
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[12 - 01 - 08, 06:12 ص]ـ
فكره جميله جدا لاسيما انه احيانا يسال احد عن حكم وينتظر ايام قبل ان يجاوب
ـ[مشتاق حجازي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 07:23 ص]ـ
أصلا طرح المسائل الشرعية هكذا جزافاً وعرضها للنقاش لا يجوز
لأنه يجرئ من لا ورع لديه في الكلام في دين الله
حبذا لو اكتفينا بفتاوى علمائنا
دون طرح المسائل وتصدير المواضيع بقولنا:
ما رأيكم في ...
ما قولكم ...
أبد رأيك ..
ما نقدكم ..
إلخ
وذهب العلم الأصيل في أدراج الرياح
وحل محله المزاحم الدخيل نسأل الله لنا ولكم العافية
وقولك أخي أن هذا الملتقى مع أنني أشارك فيه بأنه أميزها ففيه نوع مبالغة
وفقنا الله وإياكم
ـ[ابو عاصم النبيل]ــــــــ[12 - 01 - 08, 03:26 م]ـ
اخي الحبيب مشتاق حجازي
قلت سلمك الله
وقولك أخي أن هذا الملتقى مع أنني أشارك فيه بأنه أميزها ففيه نوع مبالغةفهلا دللتنا على مثيل لا نريد الافضل بل بمثل مستوى منتدانا الحبيب لنستفيد منه مثل استفادتنا من هذا المنتدى ولك وافر الاجر ان شاء الله تعالى
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 04:48 م]ـ
وقولك أخي أن هذا الملتقى مع أنني أشارك فيه بأنه أميزها ففيه نوع مبالغة
وفقنا الله وإياكم
أخي الحبيب: مشتاق حجازي
وفقك الله ووقاك وكفاك وهداك
أنا تكلمتُ عمّا أعلم ,فما رأيت على الشبكة منتدى أكثر مادةً علميةً وويجتمع فيه عدد لا بأس به من طلبة العلم المتميزين -في نظري- وتوجد به مراجع علمية وبحوث متينة كهذا الملتقى , ولا أقول هذا ملقاً أو تزلفاً لأحد , ولكنها الشهادة بالحق , وإلا فأنا قد طُردتُّ من قبل وما وجدت على الشبكة مجتمعاً يسد مسد هذا الملتقى وطلبتُ من الإدارة السماح لي مرارا وتكراراً ووافقوا مأجورين.
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[12 - 01 - 08, 06:32 م]ـ
توجد مواقع كثيره تحتوي الآف مؤلفه من الاحاديث ولاكنها غير محققه تحقيق علمي دقيق وآلاف الفتاوى الغير مقرونه بادله هي فعلا ادله لها بل جميع مافيهالصق ولصق
ولوجدت منتدى فيه ربع القيمه العلميه التي نجدها في هذا المنتدى دلنا عليه يكون لك من الاجر ما الله به عليم
ـ[الجعفري]ــــــــ[12 - 01 - 08, 08:16 م]ـ
وأنا أوافقكم على هذا الاقتراح الجميل أن يفتح قسم خاص بالفتوى، ويجيب فيه من هو أهل فقط.
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[12 - 01 - 08, 09:27 م]ـ
يتولى الإجابة فها من تختارهم الإدارة بالشروط الآتية:
1 - أن يكتب المفتي أو المشير باسمه الصريح.
2 - أن تتم دراسة الفتوى التي ستخرج للمستفتي والمستشير بين لجنة علمية معينة وتخرج إلى الناس , وأحسب أن هذا سيفيد بشكل كبير جداً
فما رأيكم؟
أوافق الأخ أبا زيد على الإقتراح سوى المقطع المقتبس فلا يخفى على الإخوان وجود مثل هذا النظام في مواقع أخرى للفتوى و لا يخفى ما فيهِ من التحكُّم و الحكر، لا أقول لا يسدُّ حاجة المستفتي و لكن لا يخفاكم أنَّ الَّذي ميَّزَ منتدى أهل الحديث هو النَفَسُ العِلْمِيُّ الحرُّ و أُأَكِّدُ على قولي (. . . العِلْمِيُّ) و قاتل اللهُ ظاهريَّةً عَمْيَاءَ و مَذْهَبِيَّةً جَذْمَاءَ.
يُلقى السؤال إلى بريد الإستفتاء و تعرضهُ اللَّجنةُ بعد النظر في صياغتهِ في قسمِ الفتاوى الَّذي لا يصلحُ أن يكتبَ فيهِ إلاَّ من تَزَكَّى و كما قيلَ: إنَّما يزَكِّي الرَّجُلَ عَمَلُهُ!
و حبَّذا لو أنَّ كلّ مجيبٍ ذكرَ من سبقهُ من أهل العلمِ إلى ذلكَ من المتقدِّمين أو المتأخرينَ أو المعاصرينَ فهو أدعى إلى قبولِ فتواهُ و نعمَ المفتي الَّذي يربطُ الأُمَّةَ بعلمائها و أئِمَّتها، و ليس هذا بشرطٍ.
و من شروطِ هذا المنتدى على المفتين أن يجيبَ على الفتوى و لا يتعقَّب فتوى غيرهِ، فيُنْتِجُ هذا علمًا واسِعًا و يحمِلُ المفتي على الحيطةِ و التقوى قبلَ الجواب و نعمَ الفقهُ الخلافُ و من لم يعرف الخلافَ لم يعرفِ الفقهَ.
و اللهُ الموفِّق لما فيهِ الخير
¥