و ذكر هنا العهد لإبراهيم عليه السلام بتطهير البيت فذكر أنه في موضع البقرة قال العاكفين ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چالبقرة: 125
بينما في موضع الحج جاءت القائمين بدلا من العاكفين ٹ ٹ چ ? ? ? ? ? ? ? چالحج: 26
14 - (لا يعقلونَ) قبلَهُ (ألْفَيْنَا) = فِي أطولِ القرآنِ فاتركْ مَينَا
وفي أطول سور القرآن و يقصد بها البقرة جاءت ألفينا و جاء بعدها بـ (لا يعقلون شيئا) في قوله تعالى چ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ چالبقرة: 170
15 - (لا يعلمونَ) قبلَهُ (وجَدْنَا) = مع انتفَا عقلٍ و علمٍ عَنَا
وجدنا جاء بعدها قوله تعالى (لا يعلمون) چ ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? چالمائدة: 104
و أشار إلى أن نفي العقل جاء في الأولى (التي في البقرة) و انتفاء العلم جاء في الثانية التي في المائدة
16 - فِي سورةِ العُقُودِ فانقِلْ عَنَا = لقمانُ فيها قَدْ أتَى (وجَدْنَا)
في سورة العقود أي المائدة و يشير إلى أن انتفاء العلم جاء فيها
و ينبه على أن وجدنا قد جاءت في لقمان أيضا في قوله تعالى چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ?? ? ? ? ? ? ? ? ? چلقمان: 21
17 - (بِهِ لِغَيْرِ اللهِ) فِي الطُولَى ورَدْ = و عَكْسُهُ في غَيرِهَا نِلْتَ الرََّشَدْ
و ذكر أنه جاء في سورة البقرة ذكر به قبل لغير الله كما في قوله تعالى چ گ گ گ ? ?چ البقرة: 173
و جاء في غيرها من المواضع تأخير (به) على (لغير الله) كقوله تعالى چ پ پ پ ? ? ? چالمائدة: 3
18 - وعَدٌّ أيامٍ أتَى فِي البَقَرَةْ = و عِلْمُهَا فِي الحَجِ كُنْ مُعْتَبِرَةْ
بينما جاء في سورة البقرة أيضا أياما معدودات وأشار إليها بقوله و (عدُّ أيامٍ) قال تعالى چ ? ? ? ? ? پچ البقرة: 203
بينما في سورة الحج جاءت (معلومات) قال تعالى چ ? ? ? ? ? ں چالحج: 28
19 - (الدينُ كلُهُ) فِي الأنفَالِ أتَى = و كلُهُ فِي بقرةْ لا تُثْبِتَا
في سورة الأنفال جاءت (الدين كله) و حذفت كلمة كله في سورة البقرة
قال تعالى في سورة الأنفال چ ? ? ? ?چ الأنفال: 39
بينما في البقرة قال تعالى چ چ چ چچ البقرة: 193
20 - (مِنكُمْ) و (ذلك) اقْرَءُوا فِي البقرةْ = و (ذلِكُمْ) طَلَاقُ مِنكُم لم تَرَهْ
هنا يشير إلى قوله تعالى (ذلك يوعظ به) في سورة البقرة و قوله تعالى في سورة الطلاق (ذلكم يوعظ به)
و إليك الموضعين
قال تعالى في سورة البقرة چ گ گ گ ? ? ? ? ? ? ??چالبقرة: 232
بينما قال سبحانه في سورة الطلاق چ ک ک گ گ گ گ ? ? ?چ الطلاق: 2
21 - (يَغْفِرْ) (يعذِّبْ) غيرَ ثانِي المَائِدةْ = فاعْكِسْهُ و انظُرْ سِرَّ هذِي الفَائِدَةْ
يشير هنا إلى قول الله تعالى (يغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء) ففي كل مواضع القرآن الكريم جاءت (يغفر) قبل (يعذب) إلا في موضع واحد و هو في سورة المائدة في الموضع الثاني منها قال تعالى چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ ژڑ ڑ ک ک ک ک گ چالمائدة:40
يتبع إن شاء الله
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 01:27 ص]ـ
و بارك الله فيكم أخي الحبيب محمد
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[16 - 12 - 07, 01:42 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل .. ولا حرمك الله الأجر أبدا ..
ولكن انتبه أخي الفاضل .. الآيات التي حاولت وضعها بالنسخ من المصحف بالرسم العثماني لا تظهر لدي (أقصد تظهر لي مشفرة)، وبالتالي قد لا تكون ظاهرة عند بعض الأخوة.
وهذه المشكلة ربما هي جديدة في الموقع .. وقد حاولت قبلك كثيرا فلم أفلح .. وقد كانت تعمل من قبل ..
فحاول وضع الآيات بالرسم الإملائي أفضل .. فلا حيلة لنا ..
وجزاك الله عنا خير الجزاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[16 - 12 - 07, 11:55 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
إن شاء الله سأحاول أن أفعل هذا
و في النهاية سأقوم بجمع الشرح في ملف واحد للإخوة ليستفيدوا منه
بارك الله في الجميع
ـ[أبو معتصم الأندلسى]ــــــــ[18 - 12 - 07, 09:46 م]ـ
بارك الله فيك أخى محمد
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[29 - 12 - 07, 08:52 م]ـ
الحمد لله يسر الله عز و جل الحصول على نسخة من شرح الكتاب سأقوم برفعها مصورة قريبا إن شاء الله تعالى
ـ[محمد القدس]ــــــــ[31 - 12 - 07, 04:18 م]ـ
بارك الله فيك أخي محمد عمارة على هذه الكنوز الطيبة و التي نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[01 - 01 - 08, 10:01 م]ـ
الحمد لله يسر الله عز و جل الحصول على نسخة من شرح الكتاب سأقوم برفعها مصورة قريبا إن شاء الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
عجل بها وفقك الله للخير وبارك الله في عمرك
ودمتم سالمين