[ما حكم الشك في الحدث أثناء الوضوء؟؟]
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[19 - 01 - 08, 06:31 م]ـ
من شك في خروج الحدث بعد تمام الطهارة الراجح أنه يبني على طهارته لأن طهارته وقعت صحيحة والأصل عدم وقوع ما شك فيه
أما من شك أثناء الطهارة أنه أحدث أو شك أثناء الصلاة أنه أتى بمبطل كالضحك مثلا هل يقال الأصل عدم وقوع ما شك فيه فلا تبطل طهارته ولا صلاته؟؟ أم يقال أن الطهارة والصلاة لم تتما أصلا فيكون هذا الشك مؤثر فتبطل الطهارة أو الصلاة؟؟
أنا لم أجد من أهل العلم - في حدود علمي - من تعرض لمسئلة الشك في الحدث أثناء الوضوء
فبرجاء من يساعدني يرشد أو يعزو لكلام من أهل العلم هذا إن وجد ذلك
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[19 - 01 - 08, 08:59 م]ـ
بل هناك الكثير جداً وهذا النقل على سبيل المثال بارك الله فيكم:
http://islamport.com/cgi-bin/2/search.cgi?zoom_sort=0&zoom_query=%22%C7%E1%D4%DF+%DD%ED+%C7%E1%CD%CF%CB% 22&zoom_per_page=10&zoom_and=1&zoom_cat%5B%5D=-1
ـ[أبو مجاهد الشهري]ــــــــ[19 - 01 - 08, 09:01 م]ـ
بل هناك الكثير جداً وهذا النقل على سبيل المثال بارك الله فيكم:
http://islamport.com/cgi-bin/2/search.cgi?zoom_sort=0&zoom_query=%22%C7%E1%D4%DF+%DD%ED+%C7%E1%CD%CF%CB% 22&zoom_per_page=10&zoom_and=1&zoom_cat%5B%5D=-1
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[19 - 01 - 08, 10:16 م]ـ
بارك الله فيك أخي الحبيب
لكن أليست هذه النقولات في مسئلة الشك في الحدث عموما؟؟
وسؤالي في مسئلة الشك في الحدث أثناء الطهارة من تعرض لها من أهل العلم من المتقدمين وفي أي كتاب؟؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[سامح رضا]ــــــــ[20 - 01 - 08, 03:03 م]ـ
الشك فى الحدث أثناء الطهارة ...
اليقين أثناء الطهارة الوضوء مثلاً لا تصل إليه إلا إذا أتممت الوضوء وعليه فلا يصح أن تبنى أن الأصل هو الطهارة لأنك لم تصل إليها بعد.
هذا فهمى وليصحح لى الأخوة .. فالمسألة جديدة لم أفكر فيها من قبل.
ـ[عبد القادر بن محي الدين]ــــــــ[20 - 01 - 08, 03:50 م]ـ
لقد اتفق المسلمون على أن الصلاة لا تصح بدون طهارة مستيقنة , فإذا على أن
الصلاة لا تصح بدون طهارة مستيقنة , فإذا شكّ هل توضأ أو لا ? فهو غير
متطهر , لكنهم اختلفوا فيما إذا استيقن الطهارة , وشكّ في الحدث , فمذهب مالك
المشهور وهو رواية ابن نافع عنه لا ينقض مطلقاً , وهو قول الجمهور , رعاية
لما دل عليه الحديث الآتي , والذي يظهر أن التمسك بالأصل هو الحق , والأصل
هنا الطهارة المستيقنة , واليقين لا يزول بالّشك , وقد رجّح الحافظ زين الدين
العراقي مذهب مالك , وهو ترجيح قوي من حيث النظر , لكنه خالفه الأثر ,
قال:" ماذهب إليه مالك راجح , لأنه احتاط للصلاة وهي مقصد , وألغى الشك في
السبب المبرئ , وغيره احتاط للصلاة وهي وسيلة , وألغى الشك في الحدث
الناقص لها , والاحتياط للمقاصد أولى من الاحتياط للوسائل " , ودليل عدم
انتقاض الطهارة بالشك حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازني أنه شكي إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم: الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيئ في الصلاة
" ? , فقال:" لا ينفتل – أو لا ينصرف - حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً " , وهو
في الصحيحين , وسنن أبي داود , وهو في مسلم ونحوه من حديث أبي هريرة ,
وقوله: يخيل غليه , من الخيال , أي يظن , وهو الظن اللغوي , الواقع في مقابل
اليقين ,وقوله: يجد الشيئ , يعني يظن أنه خرج منه شيئ , وينفتل هو
ينصرف , أي يقطع الصلاة , والحديث حجّة في عدم انتقاض الوضوء بالشك ,
وبعض أهل المذهب (المالكي) يعملون بالحديث في خصوص الصورة الوارد
فيها , أما خارج الصلاة فالشك ناقض , ويعللون بأن الإنصراف عن الصلاة
إبطالها لها , وقد نهينا عن ذلك , قال الحافظ في (الفتح /1 313):" والنهي عن
إبطال العبادة متوقف على صحتها , فلا معنى للتفريق بذلك , لأن هذا التخيل إن
كان ناقضاً خارج الصلاة , فينبغي أن يكون كذلك فيها كبقية النواقض ".
والله أعلم
ـ[مجدي فياض]ــــــــ[20 - 01 - 08, 04:41 م]ـ
بارك الله فيك أخي سامح رضا
لقد أصبت سبب الإشكال عندي وهو أن لم تحدث الطهارة أصلا حتى يقال يبنى على اليقين
لكن لي أن أجيب عن هذا الاعتراض فيمن غسل وجهه ويديه ثم شك خرجت منه ريح أم لا فهو ليس على يقين من الطهارة نعم , لكنه على يقين من غسل وجهه ويديه وهو قد شك في خروج الريح فما فعله وهو بعض الطهارة على يقين منه وهو قد شك هل هذا البعض من الطهارة قد انتقض أم لا فيبني على الأصل وهو أنه متيقن أته قد غسل وجهه ويديه وأن ذلك البعض من الطهارة لم ينتقض بعد وعلى هذا فليتم وضوءه
وهذا الذي أميل إليه وما ذكرته أنت أخي الفاضل سامح هو سبب الإشكال عندي لكن قد ذكرت حله لك
بقي هل هناك أحد من أهل العلم تعرض لهذه المسئلة نصا في كتبهم أعني الشك في الحدث أثناء الطهارة , هذا هو ما أبحث عنه ولم أجده حتى الآن , وإن كنت قد وجدت مسئلة تشبهها لكن الأمر فيها واضح ألا وهي من شك أثناء الوضوء هل غسل وجهه مثلا أم لا والجواب واضح ان الأصل عدم ما شك فيه واليقين أنه لم يغسله فيبني على عدم غسله إلا أن يكون وسواسا فلا يلتفت إليه - ذكر هذه المسئلة ابن قدامة-
أرجو من كان عنده نقل لأحد من أهل العلم المتقدمين في هذه المسئلة نصا أعني الشك في الحدث أثناء الطهارة فليتحفنا به
وجزاكم الله خيرا
¥