[ما حكم الصلاة في الحسينيات]
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[25 - 01 - 08, 11:50 م]ـ
[ما حكم الصلاة في الحسينيات]
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[26 - 01 - 08, 07:35 ص]ـ
جعلت لى الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من امتى ادركته الصلاة فليصل
واذا كان بعض اهل العلم اجاز الصلاة فى الكنيسة مع الكراهة فالحسينيات اخف ضررا واقل شركا
والله تعالى اعلم
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[26 - 01 - 08, 09:39 ص]ـ
الذين اجازوا الصلاة في الكنائس شرطوا عدم وجود الصور فيها وهذا مذهب عمر وغيره وقول كثير من اهل العلم
واختاره ابن تيمية في الفتاوى
وكذا يقال في الحسينيات
اما اذا كانت صور من يعظمون معلقة على الجدران فالصلاة ممنوعة
ولو رجعت الى فتح الباري ففيه بحث في هذه المسألة كما اظن
لايراد البخاري لهذه المسألة في صحيحه
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[04 - 01 - 09, 12:21 م]ـ
ـ[أبو عمرالمسلم]ــــــــ[04 - 01 - 09, 08:24 م]ـ
حكمها حكم مسجد الضرار، لأنها أماكن أسست لمحاربة دين الله تبارك وتعالى، وقد قال تعالى عن مسجد الضرار في سورة التوبة {لا تقم فيه أبدا} ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحريقه.
ـ[علي احمد الصريمي]ــــــــ[10 - 01 - 09, 09:51 ص]ـ
هل يصلى فيها او لا؟
ـ[عبدالله المزبن]ــــــــ[17 - 01 - 09, 04:52 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شخص صلى في مسجد للرافضة، دون أن يعلم أنه مسجد لهم ثم علم أثناء الصلاة، فماذا يفعل؟
وما حكم من يصلي في مسجدهم وهو يعلم ذلك؟ وماذا يجاب عن من يستدل بصحة الصلاة بعموم قوله وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا. جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،، أخي عبدالله المزبن .. بارك الله فيك حرصك وجهدك، وجواباً على سؤالك أقول:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
فالأصل أن المسلم يجوز له أن يصلي في كل بقعة طاهرة سواء كانت هذه البقعة معدة للصلاة، أم لا، بل قد جاء عن عمر وابن عباس وغيرهما رضي الله تعالى عنهما جواز الصلاة في البيع والكنائس إذا لم يكن فيها التصاوير والصلبان.
وهناك أماكن مخصوصة نهينا عن الصلاة فيها، ومنها المساجد التي بنيت على القبور، أو فيها القبور، أو مساجد مبنية على أراضي مغصوبة، ونحو ذلك.
وإذا كان رجل صلى في مسجدٍ للرافضة ولم يتقصد ذلك، وإنما وقع اتفاقاً وليس في المسجد قبر، ولا تصاوير، ولا أمور شركية، ومبنية للقبلة فإن هذه الصلاة صحيحة، ولا يعيدها، ولا ريب أن الإنسان عليه أن يتحرى البقع التي أسست ابتغاء وجه الله تعالى، لا الأماكن التي بنيت لعبادة غير الله تعالى، وإقامة ذكر الله غير الله تعالى.
قال صاحب الأضواء رحمه الله تعالى: (وأما النهي عن الصلاة في مسجد الضرار فدليله قوله تعالى: {لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً} [التوبة: 108] وقوله جل وعلا: {والذين اتخذوا مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ المؤمنين وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ الله وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ} [التوبة: 107] الاية. وقوله {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ على تقوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ على شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فانهار بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ والله لاَ يَهْدِي القوم الظالمين لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الذي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ} [التوبة: 109 - 110] الآية. فهذه الآيات تدل على التباعد عن موضع ذلك المسجد وعدم القيام فيه كما هو ظاهر).
وقال الألوسي في تفسيره: (قال بعض الحنابلة: قصد الرجل الصلاة عند القبر متبركاً به عين المحادة لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وإبداع دين لم يأذن به الله عز وجل للنهي عنها ثم إجماعاً فإن أعظم المحرمات وأسباب الشرك الصلاة عندها واتخاذها مساجد أو بناؤها عليها، وتجب المبادرة لهدمها وهدم القباب التي على القبور إذ هي أضر من مسجد الضرار لأنها أسست على معصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك وأمر بهدم القبور المشرفة، وتجب إزالة كل قنديل أو سراج على قبر ولا يصح وقفه ولانذره).
وأما من يصلي في مساجد الرافضة وهو يعلم ذلك؛ فإن هذا إما أنه يعلم بشركياتهم وبدعهم؛ فيكون عياذا بالله تعالى مداهناً لهم، فيخشى عليه.
وإما أن يكون جاهلاً بحالهم فيعلم، أما ذات الصلاة فالحكم متعلق بطهارة المكان، وعدم وجود نهي خاص متعلق به كالقبر ونحوه.
وأما الاستدلال بالعموم فيصح إذا لم يكن هناك دليل مانع خاص؛ فلا يصح أن يستدل بصحة الجواز في أي مكان ولو في المسجد الذي فيه القبرة، مع خصوص الوعيد فيه: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد".
والله تعالى أعلم.
http://www.kwtsalafy.com/vb/showthread.php?t=281
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[17 - 01 - 09, 05:24 ص]ـ
جعلت لى الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من امتى ادركته الصلاة فليصل
واذا كان بعض اهل العلم اجاز الصلاة فى الكنيسة مع الكراهة فالحسينيات اخف ضررا واقل شركا
والله تعالى اعلم
الحسينيات أخفّ ضررا و أقل شركا؟؟؟!!! .. سبحان الله!