[هل يدعى المسجد الاقصى بثالث الحرمين؟]
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 02:29 م]ـ
الحمد لله وبعد: فقد نقل إلي بعض الإخوة أن الشيخ بكرفي كتابه المناهي اللفظية منع اطلاق وصف "ثالث الحرمين" على المسجد الأقصى. وكتابه هذا لم أطلع عليه. فهل من أخ لبيب يصدق هذا النقل أويكذبه؟
ـ[أبو عبدالرحمن السبيعي]ــــــــ[04 - 02 - 08, 11:55 م]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين في خطبة له عن المسجد الأقصى
ولقد كان بعض الناس يعبر بعبارتين موهمتين العبارة الأولى يقول عن المسجد الأقصى [انه أولى القبلتين]
وهذا يوهم أن يكون هناك قبلتان أولى وثانيه وما من شك انه لا يوجد في الإسلام إلا قبله واحده ليس هناك قبلتان في الإسلام ولكن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة وجد اليهود يصلون ألي بيت المقدس فصلى صلى الله عليه وسلم في المدينة إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعه عشر شهرا يعنى سنه ونصف أو سنه ونصفا وشهرا ثم جعل يقلب وجهه في السماء رجاء أن يحول الله القبلة إلى البيت الأول إلى الكعبة المعظمة فصرف الله تعالى القبلة إلى بيته الحرام فقال تعالى: (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولى وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون) فصار النبي صلى الله عليه وسلم يصلى إلى البيت الحق وهو الكعبة المعظمة بيت الله عز وجل وصار المسلمون من ذلك الوقت إلى يومنا هذا يصلون إلى المسجد الحرام وليس هناك قبلتان أبداً أ
ما العبارة الثانية [فإن بعض الناس يقول عن المسجد الأقصى ثالث الحرمين]
وهذا يوهم أن المسجد الأقصى له حرم والمسجد الأقصى ليس له حرم بل هو كسائر المساجد لا حرم له وكذلك ما يسمى بالحرم الإبراهيمي ليس هناك حرم إبراهيمي وليس في الشرع إلا حرمان اثنان فقط أحدهما وهو أشرفهما وأعظمهما حرمه حرم المسجد الحرام في مكة المكرمة والثاني حرم المسجد النبوي في المدينة النبوية وليس هناك حرما ثالث
وهاتان العبارتان موهمتان والذين لا يفهمون هذا التركيب في اللغة العربية وإن كان في اللغة العربية لا يشكر على من عرفها ولكن ما دامت هذه الكلمات توهم العامة شيئا غير صحيح فإنه ينبغي العدول عنها إذاً ماذا نقول؟
نقول بدل العبارة الأولى أي بدل قولنا أولى القبلتين نقول القبلة السابقة القبلة السابقة يعنى التي سبقت ثم نسخت وإذا صرح بأنه نسخ التوجه أليها كان خيرا وأولى أما الثاني فلا نقول ثالث الحرمين ولكن نقول ثالث المساجد التي تشد إليها الرحال واعلموا أيها المسلمون أن الكلمات التي توهم حقا وباطلا ينبغي لنا أن نتجنبها لأن العبارات التي توهم حقا وباطلا تحتاج إلى تفصيل عند النطق بها وما كان يحتاج إلى تفصيل فانه يكون فيه التطويل ويكون فيه اللبس فخذوا بالعبارات الواضحة الجلية التي لا تحتمل إلا الحق حتى لا يفهم الناس منها إلا الحق
ـ[توبة]ــــــــ[05 - 02 - 08, 01:00 ص]ـ
ثالث الحرمين:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى -:
((وأما المسجد الأقصى: فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال ... إلى أن قال: والأقصى: اسم للمسجد كله، ولا يُسمى هو ولا غيره حرماً، وإنما الحرم مكة والمدينة خاصة، وفي وادي وج الذي بالطائف نزاع بين العلماء) ا هـ.
وحيث إن المسجد الأقصى لا يسمى ((حرماً)) فلا يُقال حينئذٍ: ((ثالث الحرمين)).
والظاهر أنها مولدة الاستعمال في هذا العصر، ولم أرها لدى السلف والله أعلم.
وأما ما يوجد في: الأردن، وفي مصر، كقولهم: حرم الحسين، وحرم الست نفيسة، فهذا من البدع المحدثة.))
منقول من كتاب معجم المناهي اللفظية،للشيخ (بكر أبو زيد)،تجدون رابطه هنا:
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=82&book=1464
ـ[البدر القرمزي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 02:41 ص]ـ
سبحان الله العظيم وبحمده! لقد قالوا: إنَّ زلَّة العالِم زلَّة عالَم، وهذا صحيح؛ فلعلَّ الخطيب أبا المعالي محيي الدين بن زكي هو من أشاع هذا الفهم المغلوط، وعمَّقه في خطبته المشهورة -وهي أوَّل خطبةٍ خُطِبتْ في المسجد الأقصى بعد تحرير صلاح الدين له من أيدي الصليبيِّين، وتُسمَّى خُطبة التحرير - حيث ذكر فيها: "فهو أُولى القبلتين، وثاني المسجدين، وثالث الحرمين ... "وقد شاعت هذه الخطبة وانتشرت بين الناس انتشار النار في الهشيم، وللأسف كانت هذه الخطبة تحمل بين جنباتها هاتين الأغلوطتين. الله المستعان، ويُحشر الناس على نيَّاتهم.
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[05 - 02 - 08, 02:17 م]ـ
الحمد لله.عبارة "ثالث الحرمين " صحيجة ولاينبغي الانكار على قائلها وما أخطأ الخطيب ابن الزكي في ايرادها ولا تعرض شيخ الاسلام لها، وقد توقفت في تصديق ما نسب الى الشيخ عنها حتى أحالتني الكريمة توبةعلى مظانها. فجل من لايسهو.وأما وجه تصحيحها فهوما تقرر عند ارباب البيان من أن المعدود المضاف إذا كان من جنس العدد قيل في عده ثاني اثنين وثالث ثلاثة ورابع أربعة وخامس خمسة .. وهكذا.أما إذا لم يكن من جنسه فإنه يقال فيه ثالث اثنين ورابع ثلاثة وخامس أربعة .. وهكذا. وفي التنزيل العزيزمن القسم الاول (ثاني اثنين) و (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثةومامن إله إلا إله واحد) ومن القسم الثاني (مايكون من نجوى ثلاثة الاهو رابعهم ولاخمسة الا هوسادسهم) و (خمسةوسادسهم كلبهم .. ) وعليه فلما كان المسجدالاقصى عريا من وصف الحرمية قيل فيه ثالث الحرمين، ولو كان حرما لقيل فيه ثالث الحرم وهذا واضح لمن تأمله.
¥