أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[هل من تحرير لكلام متأخري الشافعية حول نجاسة الجامد المسكر؟]

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[08 - 02 - 08, 10:24 ص]ـ

قال ابن حجر: البنج والحشيش والأفيون وجوزة الطيب وكثير العنبر والزعفران فهذه كلها مسكرة لكنها جامدة فكانت طاهرة.

وعبارة شرح المنهج: وخرج بالمائع غيره كبنج وحشيش مسكر فليس بنجس، وإن كان كثيره حراما، ولا ترد الخمرة المعقودة ولا الحشيش المذاب نظرا لأصلهما اهـ

قال البجيرمي في حاشية شرح المنهج: أي ما كان مائعا حال إسكاره كان نجسا وإن جمد، وما كان جامدا حال الإسكار يكون طاهرا وإن انماع. اهـ نقلا عن الحلبي

لكن قال البجيرمي عن الحشيشة المذابة: أي ما لم تزبد وترغ وإلا فنجسة، ولو صار في مذابه شدة مطربة وصار مسكرا حرم وصار نجسا بحثه الطبلاوي شوبري وسم اهـ

ثم نقل عن الحلبي قوله: والحاصل أن ما فيه شدة مطربة نجس سواء كان مائعا أو جامدا اهـ

هل هناك تناقض، أم يمكن الجمع؟

أليس كل جامدا مسكرا إن إنماع صارت فيه شدة مطربة؟ أليست من لوازم ما كان مسكرا مائعا؟

هل من توضيح؟

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[15 - 02 - 08, 09:25 م]ـ

للرفع

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[18 - 02 - 08, 09:03 ص]ـ

للرفع

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[19 - 02 - 08, 08:06 م]ـ

للرفع

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[06 - 03 - 08, 04:29 م]ـ

للرفع

ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[22 - 03 - 08, 08:27 م]ـ

للرفع