[ما هو قول الجمهور بالتحديدفى هذه المسأله]
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[11 - 02 - 08, 12:23 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين اما بعد ......
كان الأمر بدأ يلتبس على من موضوع وجدته هنا فى الملتقى قال فيه صاحبه ان جمهور العلماء على وجوب تغطيه الوجه والكفين للنساء
وما اعلمه ان جمهور العلماء على العكس - هكذا صرح الالبانى
وانا اعلم ان المسأله خلافيه
ولست اتكلم فيما هو الراجح ولا أدله كل طرف
ولكنى اسأل هل ماقاله العلامه الالبانى صحيح ان قول الجمهور على استحباب تغطيه الوجه والكفين وليس الوجوب
وهذه مجموعه نصوص اخذتها من الشامله من كتب الشيخ الالبانى
الرد المفحم
وجلباب المرأه المسلمه
وحجاب المرأه لشيخ الاسلام تحقيق العلامه الالبانى
واختار جمهور العلماء أبو حنيفة ومالك والشافعي وكذا أحمد في رواية ذكرها المصنف نفسه (ص 24) أن وجهها وكفيها ليس بعورة وهو الذي نصرته في كتابي حجاب المرأة المسلمة {فى حواشى حجاب المرأة ولباسها في الصلاة}
جاءت أحاديث كثيرة في كشف النساء لوجوههن وأيديهن - كما سيأتي في الكتاب - يبلغ مجموعها مبلغ التواتر المعنوي عند أهل العلم فلا جرم عمل بها جمهور العلماء {الرد المفحم}
وبناء على ما تقدم ألا يحق لي أن أقول: فمن كان هذا حاله في الجهل بعلم الحديث وعجزه عن معرفة الحديث الصحيح والضعيف - ولو من طريق التقليد الذي هو الجهل بعينه كما يقول العارفون - فما له ولإدخاله نفسه في زمرة العلماء والفقهاء بل والرد عليهم وتسفيه آرائهم؟ لا أعني نفسي - وإن كنت أرجو أن أحشر معهم - وإنما أعني جمهور العلماء من السلف والخلف الذين تجاهل الشيخ قولهم المبطل لقوله هو كما تقدم بيانه فيما سلف ولقد ذكرني حاله هذا معهم بقول الشاعر:
وابن اللبون إذا ما لز في قرن******** لم يستطع صولة البزل القناعيس {الرد المفحم}
وأما قول ابن مسعود فقد سبق الجواب عنه في " الكتاب " (ص 52 - 56) ثم هو فرد خالفه جماعة فإن صحت المعارضة به فلا بد من مرجح وهو الحديث الذي عمل به مخالفوه فبه يترجح قولهم على قول ابن مسعود وتسقط المعارضة به ويسلم قول البيهقي ومن تابعه وهم جمهور الصحابة والأئمة كما تقدم بيانه بما لا تجده في مكان آخر
{الرد المفحم}
وجزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمكم
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[11 - 02 - 08, 09:18 م]ـ
للرفع بارك الله فيكم
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[12 - 02 - 08, 11:36 ص]ـ
للرفع اين انتم يا اهل المنتدى
ويا اهل الفقه
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[15 - 02 - 08, 11:50 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو مصعب السكندري]ــــــــ[23 - 02 - 08, 12:20 م]ـ
ما أعلمه أنّ الجمهور على جواز الكشف لكن الراجح الوجوب.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 02 - 08, 02:26 م]ـ
قول الجمهور قد يتغير من عصر إلى عصر، بخلاف الإجماع.
ـ[محمود البطراوى]ــــــــ[23 - 02 - 08, 04:15 م]ـ
ويسلم قول البيهقي ومن تابعه وهم جمهور الصحابة والأئمة كما تقدم بيانه بما لا تجده في مكان آخر
{الرد المفحم}
هؤلاء هم الجمهور الذى اقصده فهل كانوا على جواز الكشف
وهناك سؤال اخر اذا كان جمهور الاكابر على رأى فما معنى ان يأتى جمهور التابعين لهم برأى اخر وجزيتم خيرا ونفعنا الله بكم
ـ[توبة]ــــــــ[24 - 02 - 08, 04:50 م]ـ
قول الجمهور قد يتغير من عصر إلى عصر، بخلاف الإجماع.
هل قولكم هذا مسلَّم به على الاطلاق؟
أرجو التوضيح.
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[24 - 02 - 08, 06:12 م]ـ
اخى الحبيب احسنت انك لم تطلب ذكر ادلة الفريقين فالمسئلة اشبعت بحثا وحوارا والكتب والمنتديات زاخرة لمن اراد اما السؤال عما اذا كان كشف الوجه هو قول الجمهور فهذا لاينكره الا احد رجلين اما انه اطلع وبحث المسئله وتيقن انه قول الجمهور ولكنها العصبية لما يميل اليه وهذا ليس من داب اهل العلم المتجردين عن الهوى
واما ان يكون رجل مقلد لمشايخه فهو يردد ماسمعه او قرأه فهذا لا شأن له بالحوار العلمى المنصف
¥