ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[11 - 01 - 09, 02:42 ص]ـ
أحسنت أبا أسامة فيما قلت.
وأزيد على كلامك:
أما ما ذكره الشيخ العبيكان بقوله:
"إلا أنه ينقصها ذكر المصادر "
فهذه طريقة كثير من العلماء السابقين وليس هذا مما يعاب به.
ثم إن ابن قاسم قد ذكر مظان مصادره في مقدمة الحاشية.
نعم
فإن العلامة ابن قاسم في حاشيته سائر على طريقة الأوائل في وضع الحواشي.
والإغراق في العزو إلى المصادر لكل فرع لم يعرف بهذا التوسع إلا عند المعاصرين، لا سيما إن كان بالجزء والصفحة وأحياناً بالطبعة.
لذلك مما يمز طبعة المشايخ دار الوطن: عزو المسائل إلى الكتب المعتمدة في المذاهب الأربعة.
ولعل الشيخ العبيكان يقصد عزو الأحاديث إلى مصادرها بالرقم والصفحة والتوسع في الكلام عليها فهذا مما يطول به الكتاب , ويخرجه عن المقصود , والكتاب كتاب فقهي وليس كتاب تخريج.
الظاهر أن هذا مراد الشيخ، وهذا قد قام به الغصن وفقه الله خيرَ قيام في طبعة دار الوطن، مع المبالغة أحياناً في تخريج الحديث لا سيما المتفق عليه، الذي قد يطول تخريجه أحياناً إلى صفحة أو أكثر!!
أما قوله:"إن بعض الأقوال نقلت بتصرف فيه نوع خلل وإيهام "
أقول: إن كتاباً يقع في سبعة مجلدات ضخام يوجد فيه قدرٌ يسيرٌ من الخلل و الوهم فإن ذلك لا يعد قدحاً فيه ولا عيباً بل يدل على عظم قدر مؤلفه وسعة علمه , و أبى الله إلا أن تكون العصمة لكتابه.
ثم إن كانت فيه أوهام كما يقول فكم تبلغ؟ ولماذا لم يذكر أمثلة غير هذا المثال؟
صدقت وبررت
فهذه طبعة المشايخ- على نفاستها وأهميتها- مع أنهم مجموعة فيها من الوهم والسقط والأخطاء المطبعية ماليس في طبعة العلامة ابن قاسم، ولعلي إن شاء الله أفرد موضوعاً للكلام بما تيسر عن طبعة الروض للمشايخ دار الوطن.
والأوهام عند العلامة ابن قاسم قليلة جداً لا تكاد تذكر بالنسبة لغيره من الحواشي والطبعات.
و:
كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه.
فائدة وطرفة:
الفائدة:
قال العلامة المحقق بكر أبو زيد - نور الله ضريحه - عن الحاشية لابن قاسم:
((وهي في غاية النفاسة والتحقيق، وجلب دقائق الفقهيات والاختيارات، وكان شيخنا عبد العزيز بن باز كثير الرجوع إليها)) [المدخل المفصل]
وقال شيخه العلامة عبد العزيز بن باز - تغمده الله برحمته -:
((وقد وضع عليه - أي الروض - أخونا الحافظ العلامة محمد بن عبد الرحمن بن قاسم العاصمي - رحمه الله - حاشية جيدة، ذكر فيها نقولاً حسنة لأهل العلم وبعض الأدلة، فهي حسنة مفيدة، وقد نبه في المقدمة على فوائد ينبغي أن تُقرأ، وكانت وفاته رحمه الله سنة 1392 عن عمر قارب الثمانين سنة ... )) إلى آخر كلامه الممتع رحمه الله تعالى.
وأما الطرفة:
فإني مكثت برهةً في أوائل الطلب - ولا زلت على عتبته- أظن أن ابن قاسم رحمه من علماء القرن الثامن أو السابع!!
وذلك لقوة عبارته وشبهها الشديد بطريقة الأوائل.
والله المستعان.
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[11 - 01 - 09, 03:44 م]ـ
الظاهر أن هذا مراد الشيخ، وهذا قد قام به الغصن وفقه الله خيرَ قيام في طبعة دار الوطن، مع المبالغة أحياناً في تخريج الحديث لا سيما المتفق عليه، الذي قد يطول تخريجه أحياناً إلى صفحة أو أكثر!!
.
ليتهم يطبعونها بدون التخريج
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 01 - 09, 10:27 م]ـ
بارك الله فيك يا أبا محمد على هذه الإضافات.
وطبعة الوطن لا تخلو ـ كما قلتَ ـ من أخطاء وأوهام يسيرة , وأغلب هذه الأخطاء أخطاء مطبعية.
أما التوسع في التخريج فلو اقتصروا في أحاديث الصحيحين عليهما لكان الأولى , وذلك لشهرة هذه الآحاديث ولصحتها.
وأنا لا أدري عن كتاب الشيخ العبيكان هل تجنب ما انتقده على حاشية ابن قاسم؟ وهل اعتنى بالمصادر وبالأدلة؟
الكتاب ليس لدي الآن وقد تصفحته قديماً ولم أشتره.
................
أما عن الطرفة فأقول: ابن قاسم ليس منكم ببعيد ـ افهمها عاد ـ (ابتسامة)
ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[11 - 01 - 09, 11:43 م]ـ
[ quote= أبو أسامة القحطاني;960846] حاشية الشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي درة مضيئة في مكتبة الفقه الحنبلي , وهي أفضل حواشي الروض المربع وفيها من التحقيق والنقول النفيسة ما تقر به أعين طلاب العلم.
صدقت ياأبا أسامة
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[12 - 01 - 09, 06:40 ص]ـ
وقال شيخه العلامة عبد العزيز بن باز - تغمده الله برحمته -:
((وقد وضع عليه - أي الروض - أخونا الحافظ العلامة محمد بن عبد الرحمن بن قاسم العاصمي - رحمه الله - حاشية جيدة، ذكر فيها نقولاً حسنة لأهل العلم وبعض الأدلة، فهي حسنة مفيدة، وقد نبه في المقدمة على فوائد ينبغي أن تُقرأ، وكانت وفاته رحمه الله سنة 1392 عن عمر قارب الثمانين سنة ... )) إلى آخر كلامه الممتع رحمه الله تعالى.
[.
بارك الله فيك ورحم سماحة الشيخ ابن باز وغفر له
مؤلف الحاشية هو عبدالرحمن بن محمد بن قاسم رحمه الله وليس ابنه محمدا فلعل ما ورد سبق لسان
وفقكم الله
¥