[لطيفة استدلال لابن تيمية في رواية الحديث الضعيف للحث على فعل اصل ثابت]
ـ[ابن جبير]ــــــــ[13 - 02 - 08, 03:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في درس للشيخ /سليمان الماجد
.... وقد ذكر ابن تيمية حجة لطيفه في جواز روايته (الحديث الضعيف) في الحث على الاعمال الثابته في الشريعة إستدلال لطيف وهو حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج فقد ساقها فما وجه الاستدلال؟ اخبار بني إسرائيل ليست في الكتاب ولا في السنة ولا تستطيع تطبيق قواعد التخريج عليها بل هي في ميزانها ضعيفه ومع ذلك أُذن لنا في التحديث عنهم وقال ولاحرج وليس في ذلك عبث وحاشى الله ورسوله وإنما جاءت لتحثنا على اعمال ثابته في الأَصل فمن باب اولى أن نروى الاحاديث الضعيفة التي تحثنا على فعل اعمال ثابته في الكتاب والسنة .... )
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[10 - 03 - 08, 10:11 م]ـ
جزاك الله خيرا كلام طيب طبعا الحديث الضعيف لاشك أن منزلته خير بكثير من أحاديث بني اسرائيل لكن بالشروط التي ذكرها أهل العلم من كونه في الفضائل لا في الأحكام وكونه يندرج تحت أصل عام وكونه غير شديد الضعف وألا يعتقد ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم وإذا طبقت هذه الشروط قل جدا العمل بالضعيف
ـ[ابن جبير]ــــــــ[11 - 03 - 08, 02:02 م]ـ
جزاكم الله خيراً
والكلام في جواز الرواية - الذي منعه البعض مثل ابن حزم ورواية عند احمد
ولم نسق ذلك في معرض الإحتجاج به كما تفضلتم،،، فذلك قد قضي منه
لكن المبحث هنا الذي يحتاج التطلع إليه هو وجه الشبه بين التحديث عن بني اسرائيل وأَن ذلك مستنده النص الشرعي في الإذن في التحديث عنهم
أَما الحديث الضعيف فلعل الوارد عليه هو نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقوة تلك النسبة بالبحث في رجال السند وغيرها من الملمات حول ما يصطلح عليه اهل الحديث هذا من جهة
ومن جهة اخرى ينزعه تهافت قوامه ودعائم نسبته إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم
فيحتمل بدو ظاهره في الإلتحاق بنصوص الشرع،،، ويغمزه مدى صحة نسبته إليها،،، فيرد الإحتمال
-
ـ[ابو اويس الجنوبي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 11:35 ص]ـ
جزاك الله خير
لو ذكرت لنا مرجع كلام ابن تيمية، حفظك الله.
ـ[ابن جبير]ــــــــ[13 - 03 - 08, 12:24 ص]ـ
لو ذكرت لنا مرجع كلام ابن تيمية، حفظك الله.
هم يقولون في الدارج العهدة على الناقل
والشيخ /سليمان الماجد هو الذي نقل كلام شيخ الاسلام فالعهدة عليه في مثل هذا
أما العهدة علي في نقل كلام (الماجد) في الإشارة لموضعة المنقول منه وهو اشرطة له كانت مقرره في شرح احاديث والفقه فيها ثم تغيرت لتكون في موضوع البدع
هذه واحده
الثانية بارك الله فيك / لو اجهدت نفسك قليلاً في النظر في مظان تلك الفائدة في كتب شيخ الاسلام لحصل لك إن شاء الله من الفوائد من يربوا على مجرد الإشارة لمكان تلك الفائدة من الناقل
والنقل مرقوم في مجموع الفتاوى لشيخ الاسلام ابن تيمية
ط0 ابن قاسم (18/ 66)
ط0 العبيكان - الجزار والباز (9/ 328)