ـ[علي بن عبد القادر]ــــــــ[27 - 08 - 08, 01:33 م]ـ
بارك الله فيك أخي عبد الوهاب وجزاك الله خيرا،
هكذا يكون العنوان " إذا خالف المذهب المالكي الحديث الصحيح " وليس كما ذكر صاحب المقال " إذا خالف الحديث الصحيح المذهب المالكي "
وأنا اقول مقتفيا أثرك أخي عبد الوهاب " عنوان مثير حقا.
ـ[عمر السلمي]ــــــــ[29 - 08 - 08, 03:43 م]ـ
حذف
وهذا أخر تحذير لك فإن عدت لهذا الأمر أوقفت إيقافا نهائيا
## المشرف ##
ـ[ابو عبد الله غريب الاثري]ــــــــ[31 - 08 - 08, 02:40 م]ـ
للأسف كل هذه المغالطات في هذا البحث أرجو أن تعود أيها الأخ الفاضل إلى رشدك.
.
للأسف ما كتبته أنت أخي الفاضل هو المغالطات بعينها. ..
غفر الله لك أخي أتُسمّي ما نقلته عن العلماء في هذا البحث المتواضع شُبُهات؟؟؟ لا حول ولا قوّة إلا بالله ...
ما كُنتُ أنتظر مثل هذه الردود التي إن دلّت فإنّما تدلُ على فشو داء التعصّب المذهبي في أوساط من يُحسبون من جملة طلبة العلم ... وأيُّ علم؟؟ علم أهل الحديث بدليل اسم هذا المُلتقى ...
أرجو أن يكون الردُّ على المواضيع بطريقة علمية لا بطريقة عصبية.
ـ[ابو عبد الله غريب الاثري]ــــــــ[31 - 08 - 08, 02:42 م]ـ
ل
الأمة جمعاء قرنًا بعد قرنٍ وهم لا يزالون في كل إقليم على مذهب إمام من الأئمة يستفتون فيها علماؤهم ويتخرج الطلاب بل ولا يحق لأي أحد كائنًا من كان أن يفتي بغيرها حتى تكون له من الأهلية التامة ما كانت لإمامه وهيهات هيهات فالمنال بعيد إلا على من وفقه الله ورحمة الله لا تحد بل هذه سنة الله في عباده جارية ومازال العلم في نقصان حتى يقبض الله الأرض ومن عليها.
.
... وأما الإمام مالك بن أنس رحمه الله فقال:
1) ((إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه)). (ابن عبد البر في الجامع 2/ 32).
2) ((ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم)). (ابن عبد البر في الجامع 2/ 91)
3) قال ابن وهب: سمعتُ مالكا سُئل عن تخليل أصابع الرجلين في الوضوء؟ فقال: ليس ذلك على الناس.
قال: فتركته حتى خف الناس فقلت له: عندنا في ذلك سنة.
فقال: وما هي؟
قلت: حدثنا الليث بن سعد وابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن عمرو المعافري عن أبي عبد الرحمن الحنبلي عن المستورد بن شداد القرشي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلك بخنصره ما بين أصابع رجليه.
فقال: إن هذا الحديث حسنوما سمعت به قط إلا الساعة ثم سمعته بعد ذلك يسأل فيأمر بتخليل الأصابع. (مقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ص 31 - 32). اهـ
الآن وبعد أن عرفت موقف الإمام مالك من الحديث الصحيح، فما عليك إلا أن تقول بموجبه ولو خالفك أكثر من حولك ممّن يسمّون أنفسهم (مالكية)، فإن عمل الأكثر ليس بحجة، والكثرة لم ولن تكون معيارا ودليلا على صحّة العمل.
ولقد كان الأئمة الأربعة بل الأربع مائة رحمهم الله ينكرون على من خالف الحديث بعد ثبوته وصحته عنده.
وقد تقدّم عن الإمام مالك نفسه شيء من ذلك.
فهل يصحّ بعد هذا إلزام النّاس بأقوال مالك وحده دون غيره من الأئمّة والفقهاء وإن خالف صريح السنّة!؟
ـ[ابو عبد الله غريب الاثري]ــــــــ[31 - 08 - 08, 02:45 م]ـ
ولو كان في الوقت متسع لأزحت اللثام عن كل هذه الشبه التي أوردتها ولكني أعدك أن أذكر لك من كلام المنصفين المحققين الربانيين ما يشفي ويكفي كل متعصب يريد هدم تراث أمة كاملة بفهمه السقيم وححجه الواهية التي لا تنطلي إلا على الرعاع الذين لا يدركون معنى ما يقولون.
غفر الله لك أخي ألم تقرأ قولي في آخر البحث:
[ quote] كما أسأل كلّ من قرأ هذه الكلمات أن يترفّق بكاتبها وأن يُحسن الظنّ بجامعها فما أريد إلا الإصلاح ما استطعتُ وما توفيقي إلا بالله العظيم وصلى الله على رسوله الكريم وعلى آله والصحب والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدّين./ quote]
ـ[ابو عبد الله غريب الاثري]ــــــــ[31 - 08 - 08, 02:46 م]ـ
13) هل يجبُ على المسلمين في الجزائر إلتزام مذهب الإمام مالك ولا شيء غيره؟
¥