[هل سمع أحد بهذا الأثر من قبل]
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[08 - 03 - 08, 07:02 م]ـ
إخواني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر لي بعض إخواني المجتهدين هذا الأثر وتعبت في العثور عليه الأثر يقول رأيت أحمد يصلي العشاء الاخرة في مسجده ما لاأحصي بسراويل ورداء
أرجو من الإخوة المباركين أن يحاولوا البحث معي من يدلني عليه والله لأدعون له كثيرا
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:00 ص]ـ
إخواني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكر لي بعض إخواني المجتهدين هذا الأثر وتعبت في العثور عليه الأثر يقول رأيت أحمد يصلي العشاء الاخرة في مسجده ما لاأحصي بسراويل ورداء
أرجو من الإخوة المباركين أن يحاولوا البحث معي من يدلني عليه والله لأدعون له كثيرا
حتى الآن 44 مشاهدة ولا واحد كتب كلمة الله المستعان
ـ[همام النجدي]ــــــــ[11 - 03 - 08, 01:47 ص]ـ
الطبقات الكبرى وفيها 5/ 140: رأيت سعيد بن المسيب شهد العتمة في سراويل ورداء. فهذا الإمام الجليل يشهد الجماعة بـ (بدلةٍ) بحسبِ اصطلاحنا المعاصر. لكنّه بدل القميص يلتحفُ برداءٍ.
ـ[أبو يوسف القويسني]ــــــــ[11 - 03 - 08, 03:08 ص]ـ
أظن أنَّ بالمسألة بعض أحاديث وآثار وقفتُ عليها فمنها:
قال البخاري في "الصحيح":
365 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّلاَةِ فِى الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ «أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ». ثُمَّ سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ فَقَالَ إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ فَأَوْسِعُوا، جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ، صَلَّى رَجُلٌ فِى إِزَارٍ وَرِدَاءٍ، فِى إِزَارٍ وَقَمِيصٍ، فِى إِزَارٍ وَقَبَاءٍ، فِى سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ، فِى سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِى سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ، فِى تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ، فِى تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ - قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ - فِى تُبَّانٍ وَرِدَاءٍ. طرفه 358 - تحفة 10668، 14417
ومنها:
وفي كتاب "العلل ومعرفة الرجال" للإمام " أحمد بن حنبل" (1/ 58 شاملة):
قال جعفر بن محمد بن المغيرة: رأيت على أبي عبد الله [أي أحمد بن حنبل] في الصيف قميصا وسراويل ورداء وربما لبس قيمصا ورداء واتشح بالرداء، وكان كثيرا ما يتشح فوق القميص.
ومنها:
"الطبقات الكبير" لابن سعد (5/ 140):
حدثنا محمد بن سعد قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثنا سعيد بن مسلم عن عثيم بن نسطاس قال: رأيت سعيد بن المسيب شهد العتمة في سراويل ورداء.
والله تعالى أعلى وأعلم ...
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[11 - 03 - 08, 08:30 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي همام وأخي أبي يوسف سؤالي ليس عن المسألة وإنما عن ثبوت هذا الأثر عن الإمام أحمد رأيت أحمد يصلي العشاء الاخرة في مسجده ما لاأحصي بسراويل ورداء
فالأثر موجود في كتاب مسائل الإمام أحمد برواية أبي داود طبعة دار ابن تيمية تحقيق الشيخ طارق عوض الله مسألة 1680
لكن ورغم أن الأثر مهم جدا من الناحية الفقهية ومن نواحي أخر كبيان لزهد الإمام أحمد رحمه الله وغير ذلك مما ليس هذا مكانه أقول رغم هذا لا يوجد هذا الأثر في غير هذا الكتاب حتى في مسائل الإمام أحمد من غير رواية أبي داود أو بالمعنى الصحيح بعد الجهد الجهيد والبحث الضني لم اعثر عليه في شئ من الكتب فهذا حيرني كثيرا
فالمقصود البحث عن هذا الأثر في المصادر الأخرى يقول أبو داود رحمه الله رأيت أحمد يصلي العشاء الاخرة في مسجده ما لاأحصي بسراويل ورداء
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[08 - 04 - 08, 12:25 ص]ـ
للرفع
ابحثوا معي وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[30 - 06 - 09, 06:34 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول بعد طول بحث ومباحثة أهل العلم
في هذا الأثر توصلت إلى شئ
وهو أن المقصود بهذا الأثر غير ما هو ظاهر منه وليتأمل ذلك معي من شاء
الأثر يقول فيه أبو داود
رأيت أحمد يصلي العشاء الاخرة في مسجده ما لاأحصي بسراويل ورداء
فلا يعني أبو داود أن الإمام أحمد كان يصلي في سراويل ورداء
وإنما معنى كلامه أنه كان يرى الامام احمد يصلي العشاء معه ما لايحصى أي من الناس يصلون بسراويل ورداء
ما الداعي لهذا الحمل
أولا هذا الوجه لا يوجد ما يمنع منه لغة
ثانيا لو كان معنى الكلام على غير ذلك الوجه وأن أبا داود يعني به الإمام احمد نفسه لا شتهر ذلك عن الإمام ونقل ذلك عنه أصحابه في حين لم يرو أحد ذلك عنه ألبته فلما لم نجد أحدا ذكر لنا من سيرة الإمام على كثرة من تكلم في ذلك تبين لنا أن هذا لم يحصل فوجب أن يكون كلام أبي داود على ما بينا
والله أعلم
تنبيه
ليس المقصود بحث المسألة من ناحية الجواز وعدمه
لأن الأصل في ذلك الجواز وإنما التنبيه على معنى الأثر