[هل ابن باز أفتى بأن من تجاوز 120 وصدم ومات يعتبر منتحرا؟؟]
ـ[الشهري أحمد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 04:47 م]ـ
انتشر على السنة الناس بأن ابن باز رحمة الله تعالى أفتى بانتحار من مات في حادث وهو المتسبب فيه متجاوزا 120 كلم في الساعة وهي السرعة االقانونية.
الحقيقة أنني بحثت في فتاوى الشيخ ولم اجد ذلك في كلامه ......
فمن يستطيع أن يوافيني بالخبر الأكيد وأكون له من الشاكرين
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 04:59 م]ـ
ما سمعت بهذا عن ابن باز رحمه الله ولكن قال هذا أحد الدعاة المشهورون بالوعظ وهو عمر عبد الكافي المصري المقيم في الإمارات
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 03 - 08, 05:45 م]ـ
فائدة /
سُئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
هل صحيح أن من يقود السيارة بسرعة (120) كم وصار له حادث أنه يُعدّ منتحرا؟.
فقال رحمه الله تعالى:
(لا مهو صحيح (أي ليس بصحيح)، لإن بعض السيارات تمشي إلى (200 كم)، وفيه شئ اسمه (الشبح*) أظنه يمشي أكثر من كذا، فهمت؟.
وتختلف السيارات، فيه سيارات لو تمشي (80) صار عليه حادث، فالعبرة بما يقوله أهل الخبرة.
ثم هو لا يُعدّ منتحرا، لإنه - على كل حال - حتى لو أسرع هو لا يريد قتل نفسه، فهو ليس بمنتحر، الإنسان المنتحر هو الذي يتردّى من جبل، أو يذبح نفسه، أو يرمي نفسه، أما هذا ماأراد قتل نفسه) أ. هـ
---
(*) الشبح نوع من أنواع السيارات، والشيخ رحمه الله تعالى من إنصرافه عن الدنيا وزينتها لا يعرف هذا النوع من السيارات. رحمه الله.
---
المصدر:
الفتاوى الثلاثية - المجموعة الثالثة - من إصدار دار الإستقامة، الشريط الثاني.
---
تنويه:
السؤال الموجّه للشيخ رحمه الله تعالى:هل يُعدّ منتحرا أم لا؟.
أما جواز تجاوز السرعة المحددة وإيذاء المسلمين والمخاطرة في ذلك مما قد يترتب عليه مفاسد لا تخفى فليس ما ذُكر أعلاه جوابا عليه.
ـ[أبو محمد]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:33 م]ـ
أخبرني أحد الإخوة - طالب علم، وهو ثقة مرضي عندي- بأنه سأل الشيخ ابن باز رحمه الله هذا السؤال فأجاب بأن هذه الفتوى المنقولة عنه غير صحيحة.
ـ[المسيطير]ــــــــ[12 - 03 - 08, 06:41 م]ـ
ركب أحد طلبة العلم مع الشيخ الألباني رحمه الله في سيارته و كان الشيخ يسرع في السير.
فقال له الطالب: خفف يا شيخ فإن الشيخ ابن باز يرى أن تجاوز السرعة إلقاء بالنفس إلى التهلكة.
فقال الشيخ الألباني رحمه الله: هذه فتوى من لم يجرب فن القيادة.
فقال الطالب: هل أخبر الشيخ ابن باز.
قال الألباني: أخبره.
فلما حدث الطالب الشيخ ابن باز رحمه الله بما قال الشيخ الألباني ضحك.
وقال: قل له: هذه فتوى من لم يجرب دفع الديات!!.
(ترجمة السدحان للشيخ ابن باز رحمه الله).
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:06 م]ـ
الشيخ الفاضل المسيطير,,
من هو هذا الطالب؟
(للفائدة فقط)
ـ[المسيطير]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:41 م]ـ
المسيطير,,
من هو هذا الطالب؟
(للفائدة فقط)
جزاك الله خيرا.
نقلها الشيخ الفاضل / عمر العيد في إحدى محاضراته .... ولا أذكر هل كان هو الراكب أم ينقل عن غيره.
ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[13 - 03 - 08, 06:52 م]ـ
بارك الله فيك أبا محمد, ورفع قدرك, وبارك في علمك وعملك,,,
ـ[ابن جبير]ــــــــ[13 - 03 - 08, 07:24 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ويغلب على ظني أَن لو قسمنا جملة ذلك إلى ثلاث لكان أبين
1 - وهو من جزئين (المكان) الطريق / وهي تختلف في عرضها وازدواجها على خط واحد او يكون ذلك طريقان منفصلان ويزيد في بعض ذلك أن يوضع سياج لمنع الحيوانات (مثل الابل) من العبور (فائدة) جاء في بحوث هيئة كبار العلماء مسألة مصادرة الابل التي تشكل خطر على الطريق وهو قيم جداً وفيه وجه نظر مرفقة لاحد الاعضاء - وحصول غلبة الظن بازدحام ذلك الطريق أو تنامي خبر عن إشتغاله (مثل طريق مكة جدة) ايضاً هناك الاماكن التي يتوارد عليها الناس لضرورة او حاجة والطرق المؤدية لها
(الجزء الثاني: الزمان) فمع المواسم كالحج والعمرة وقد يقال الصيف والاجازة ونحو ذلك
2 - السيارة / وهذا يختلف بتفاوت انواع السيارات وجودتها (وهذا معلوم معروف)
3 - السائق / مَن خلف المقود - ومدى تحصيله لضروريات الفقرتين السابقتين من معرفة انظمة الطريق ودلائل العلامات،، والقدرة الكافية في قيادة السيارة والتمرس في ذلك من خلال استخراج رخصة
وهذا التقسيم مبتكر،،، حدى بي النظر إليه،،، وأَراهُنَّ فقرات متلازمات،،، وهي قابلة وموضع حديث
وكما قال ابن بدران في مدخله ص46 / وليس على المخترع أن يستوفي جميع الاقسام بل عليه أن يفتح الباب ثم لايخلو فيما بعد من مستحسن له يقف عند ما دونه أو مستدرك عليه يذكر ما اخل به أو مختصر له يحذف ما يراه من الزيادات بزعمه، على أنه لايمكن الانسان أن يأتي بما يستحسنه جميع البشر ..... )
-
¥