قال أخونا الأخضراني:" النهي مقدم على الامر
والحاضر مقدم على المبيح " قاعدة صحيحة ولكن ما تقول أخي في النهي عن الجلوس قبل صلاة ركعتين؟؟
فالنهي عن الصلاة في هذه الأوقات مقابل للنهي عن الجلوس قبل الصلاة
وهذا عند أهل الأصول من تعارض العمومات فالترجيح عند تعذر الجمع هو تقديم العام المحفوظ على العام المخصوص ولا شك ولا ريب أن النهي عن الصلاة في هذه الأوقات قد دخله تخصيص منها صلاته راتبة الظهر بعد العصر وأمره لصلاة تحية المسجد أثناء الخطبة وغيرها
وانظر جواب شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (23/ 220):" وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ الرَّجُلِ إذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فِي وَقْتِ النَّهْيِ: هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ تَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ؟.
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِيهَا قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَنْ أَحْمَد: أَحَدُهُمَا وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ: أَنَّهُ لَا يُصَلِّيهَا. وَالثَّانِي وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ يُصَلِّيهَا وَهَذَا أَظْهَرُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " {إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ}. وَهَذَا أَمْرٌ يَعُمُّ جَمِيعَ الْأَوْقَاتِ وَلَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُ خُصَّ مِنْهُ صُورَةٌ مِنْ الصُّوَرِ. وَأَمَّا نَهْيُهُ عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَبَعْدَ غُرُوبِهَا فَقَدْ خُصَّ مِنْهُ صُوَرٌ مُتَعَدِّدَةٌ. مِنْهَا قَضَاءُ الْفَوَائِتِ. وَمِنْهَا رَكْعَتَا الطَّوَافِ. وَمِنْهَا الْمُعَادَةُ مَعَ إمَامِ الْحَيِّ وَغَيْرُ ذَلِكَ. وَالْعَامُّ الْمَحْفُوظُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْعَامِّ الْمَخْصُوصِ.
وَأَيْضًا: فَإِنَّ الصَّلَاةَ وَقْتَ الْخُطْبَةِ مَنْهِيٌّ عَنْهَا كَالنَّهْيِ فِي هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ أَوْ أَوْكَدَ ثُمَّ قَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " {إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ وَالْخَطِيبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ} فَإِذَا كَانَ قَدْ أَمَرَ بِالتَّحِيَّةِ فِي هَذَا الْوَقْتِ وَهُوَ وَقْتُ نَهْيٍ. فَكَذَلِكَ الْوَقْتُ الْآخَرُ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَلَمْ يَخْتَلِفْ قَوْلُ أَحْمَد فِي هَذَا لِمَجِيءِ السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ بِهِ بِخِلَافِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ فَإِنَّ مَذْهَبَهُمَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ النَّهْيُ فَإِنَّهُ لَمْ تَبْلُغْهُمَا هَذِهِ. السُّنَّةُ الصَّحِيحَةُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ." اهـ
وبالجملة أحكام تحية المساجد بصفة عامة مبحوثة عندي منذ زمن ولم يتسن لي نقلها على الحاسب فلعلي أنشرها قريبا فنظرة إلى ميسرة
ـ[إحسان شومان]ــــــــ[06 - 04 - 08, 11:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأمر فيه سعة وكما قيل من أراد أن يصلي فليصي ومن أراد الجلوس فليجلس
ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[08 - 04 - 08, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأمر فيه سعة وكما قيل من أراد أن يصلي فليصي ومن أراد الجلوس فليجلس
الامر ليس بالبساطة التي تصورتها.
ماهو موقفك إذا دخلت وقت النهي وصليت و أنكر عليك احد الناس او جلست ولم تصلي أترى أنك ستترك.
الإخوة يتباحثون ويتحاورون بينهم جزاهم الله خيرا.
ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[08 - 04 - 08, 08:36 ص]ـ
مسائل الخلاف ليس المطلوب أن ينحسم الأمر فيها بإلغاء قول والإلزام بقول.