[ما حكم ختان الإناث؟؟؟؟]
ـ[محمدين رضوان]ــــــــ[28 - 03 - 08, 12:02 ص]ـ
} الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا علي الظالمين، والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين محمد المختار صلي الله عليه وعلي آله ومن سار علي هديه الي يوم الدين 0 وبعد،،،،،،
حقيقة في بلادنا في هذه الأيام تثار علي الساحة قضية ساخنة، ألا وهي قضية ختان الإناث، وعلماؤنا يقولون بهذه الفتوي (لم يرد نص ديني صريح صحيح يعتمد عليه يحتم الختان بالنسبة للإناث، ولم يثبت علميا وطبيا أن الختان للإنان له فوائد تعود علي المرأة، بل العكس هو الصحيح، فقد ثبت له مضار كثيرة بدنية ونفسية، إذاً ختان الإناث يرجع كله الي الأعراف الاجتماعية والتقاليد الموروثة بدليل أن دول الخليج لا تختن وكذلك دول المغرب العربي، ويقولون حديث أم عطية رضي الله عنها أن إمراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - {أشمي ولا تنهكي فإن ذلك أحظي للمرأة وأحب للبعل} قالوا حديث ضعيف لا يرقي الي أن يثبت علية حكم شرعي، وأما حديث {إذا التقي الختانان وجب الغسل} قالوا حديث صحيح ولكن كلمة الختانان لا تدل علي وجوب ختان الإناث وإنما جاء من باب التغليب، وبالتالي لا يوجد دليل صحيح من الأحاديث علي وجوب أو سنية ختان الإناث، وبالتالي جاء الحكم بإن ختان الإناث ليس من شعائر الإسلام، ولا من سنة من سنن المصطفي علي الصلاة والسلام، فختان المرأة يعد في حكم المباح لإنه ليس هناك نص يوجبه، ولا نص يمنعه فصار في حكم المباح ولولي الأمر سلطة تقيد المباح فأصدر ولي الأمر في بلادنا قرارا بمنع ختان الإناث بل بتحريم ختان الإناث وقال ان معظم دول الخليج لا تختن الإناث وكذلك دول المغرب)
حقيقة أيها الأخوة الكرام أعزكم الله بطاعة والمداومة عليها هذا الحكم علي ختان الإناث لم يطمئن إليه قلبي ولا عقلي وخاصة ونحن في بلاد ختان الإناث فيها يعد من سنن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، فأخذت أنقب في بطون الكتب كتب التراث وكتب الحديث علي قدر جهدي وعلمي وفوق كل ذي علم عليم، فوجدت فعلا حديث أم عطية وارد في سنن أبي داود والطبراني والبيهقي وغيرهم ولكن وجدت أن الحديث، حديث أم عطية فعلا حديث ضعيف، قال صاحب عون المعبود في شرح سنن أبي داود قال انه ليس بالقوي (حديث أم عطية) وقال بعض الشافعية لا يجب في حق النساء وهو الذي أورده صاحب المغني عن أحمد وذهب بعض العلماء أنه ليس بواجب، ومن حجتهم حديث شداد بن أوس 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - {الختان سنة للرجال مكرمة للنساء} أخرجه أحمد والبيهقي بإسناد فيه حجاج أبن أرطاه ولا يحتج به وقيل الحجاج مدلس، وقيل حديث أم عطية {أشمي ولا تٌنهكي .... } فيه محمد بن حسان وهو مجهول ضعيف 0
وفى النهاية (هذا الحديث ضعيف) والأمر كما قال أبو داود حديث ختان المرأة روي من أوجه كثيرة وكلها ضعيفة معلولة مخدوشة لا يصح الاحتجاج بها كما عرفت 0
وقال بن المنذر ليس في الختان خبر يرجع اليه ولا سنة تتبع 0
وقال بن عبد البر في التمهيد والذي أجمع عليه المسلمون أن الختان للرجال 0
وقال بن قدامة في المغني الختان ليس واجب علي النساء 0
وفي المقابل جاء في مجموع فتاوي بن تيمية سئل عن المرأة هل تختتن أم لا؟
فأجاب: الحمد لله، نعم تختتن وختانها ان تقطع الجلدة التي كعرف الديك واستدل بحديث أم عطية {أشمي ولا تُنهكي .... }
وجاء في كتاب ففروا الي الله ما مهناه أن الختان واجب في حق المرأة وأنه سنه عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
أيها الأخوة الكرام هذا الخلاف الواضح كما ترون بين هؤلاء الأعلام والحُفاظ لسنة الحبيب - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، ماذا نحن نفعل؟ ماذانحن فاعلون؟ هل ختان الإناث سنة أم لا؟ أم هو من العادات الشعبية الموروثة؟ وهل إذا تركناه نأثم؟ وإذا فعلناه نُؤجر؟
وهل نستطيع أن نقول كما يقول بعض العلماء في يلدنا انه حرام أو علي الأقل ممنوع استناداًَ لقرار ولي الأمر في البلاد؟
افدونا بدليل قاطع صحيح وشافٍ في هذه القضية وجزاكم الله عنا وعن أمتنا خير الجزاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو الحارث السنى]ــــــــ[28 - 03 - 08, 01:34 ص]ـ
¥