تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[29 - 04 - 08, 11:40 ص]ـ

حسب تجربتي فإن الفئة العظمى من أصحاب الاتصال اللاسلكي لا يعلمون كيفية ضبط إعدادات الاتصال أو حماية اتصالهم بكلمة مرور، حتى الذين لديهم خبرة لا بأس بها باللغة الإنجليزية، بل وحتى الذين لديهم خبرة في استخدام الحاسوب فاقت العشر سنين.

ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[29 - 04 - 08, 02:59 م]ـ

1.3. ما زلت أعيد: وجه قياس الواير لس على الجدار قوي، لأن كلاً منهما ملك للجار، أراد جاره أن ينتفع بهما، نص الشرع على حكم إحدى المنفعتين، فوجب إلحاق الأخرى بها في الحكم. وأنت تريد أن تقول: إن حاجة الجار للانتفاع بالواير لس أقل من حاجته للانتفاع بالجدار. والجواب عن هذا: أن الحاجة قد وجدت في الصورتين فلا فرق بينهما، مع أن الحاجة للجدار قد تكون قليلة، كأن يريد أن يبني غرفة لا يحتاج إليها، يجب على جاره أن يسمح له بوضع الخشب على جداره مع ضعف الحاجة إلى الغرفة أصلا.

4. جدار الجار قد يستغنى عنه بجدار آخر ملاصق له يبنيه صاحب الحاجة، والوير لس (حق) الجار قد يستغنى عنه بوير لس آخر (فالشبه بينهما ظاهر)

جزاك الله خير أخي الفاضل ونفع بك. ..

إلا أن القياس بينهما من جهة الحاجة فرق كبير ولا وجه فحاجة الجار لجدار جاره حاجة ملحة ... أما الدي إس إل ليست كذلك فإمكان الجار الاشتراك أو يتصل إتصالا عادي .. وماذكرته أقصد به التفريق من جهة الحاجة .. والله أعلم ونفع بك أخي الكريم

ـ[أبو بكر الأثري]ــــــــ[30 - 04 - 08, 01:04 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله ...

أخي عمرو دبور ...

" 1.3. ما زلت أعيد: وجه قياس الواير لس على الجدار قوي، لأن كلاً منهما ملك للجار، أراد جاره أن ينتفع بهما، نص الشرع على حكم إحدى المنفعتين، فوجب إلحاق الأخرى بها في الحكم. وأنت تريد أن تقول: إن حاجة الجار للانتفاع بالواير لس أقل من حاجته للانتفاع بالجدار. والجواب عن هذا: أن الحاجة قد وجدت في الصورتين فلا فرق بينهما، مع أن الحاجة للجدار قد تكون قليلة، كأن يريد أن يبني غرفة لا يحتاج إليها، يجب على جاره أن يسمح له بوضع الخشب على جداره مع ضعف الحاجة إلى الغرفة أصلا.

4. جدار الجار قد يستغنى عنه بجدار آخر ملاصق له يبنيه صاحب الحاجة، والوير لس (حق) الجار قد يستغنى عنه بوير لس آخر (فالشبه بينهما ظاهر) "

1 - لا يصح القياس بهذه الصورة بين ما يسمونه (الواير لس) و الجدار؛ لأنه قياس مع الفارق، فالمنفعة ليست مدار القياس إنما مداره على الحاجة، بمعنى أن الجدار للجار ضرورة ملحة عند الحاجة، فهي بمثابة الشيء الذي يشق على الجار أن يجد له بديلا، أما (الواير لس) فليس له هذا الحكم ...

2 - ولقد ثبت من جهة أهل الاختصاص أن استخدام إنترنت الغير بواسطة (الواير لس) يضعف الاستخدام عند صاحبه بلا شك، فإن ورد احتمال النقيض فإن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بقول: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ".

ـ[أبو زيد السروجي]ــــــــ[30 - 04 - 08, 03:03 م]ـ

وهل ينتفع أحد بالواير لس (((((أو بالجدار))))))) من غير أن يحتاج إليه؟

الحاجة موجود في كلا الحالتين، لكن لا شك أن الحاجة للواير لس يمكن الاستعاضة عنها باشتراك آخر، أما الجدار فهل يصح أن نقول لا يمكن الاستعاضة عنه بجدار آخر؟ في بعض الحالات: نعم. أما في الغالب فلا، بل يمكن أن يستعيض عنه بجدار آخر يبنيه في ملكه ويضع خشبه عليه، ومع ذلك أوجب الشرع على الجار مالك الجدار أن يمكن جاره من وضع خشبه عليه.

س: هل هناك دليل يقيد وجوب تمكين الجار من وضع خشبه على جدار جاره بالحاجة الملحة؟ أم أن الدليل مطلق؟

أخيراً: لا شك أن الأحوط القول بالمنع.

ـ[أبو صهيب أشرف المصري]ــــــــ[30 - 04 - 08, 04:55 م]ـ

على سبيل المذاكرة

كون صاحب الخدمة لم يضع كلمة للمرور فهو بمثابة من أباح الناس شيئا من ماله كماء مسبل أو كتاب غير محفوظ الحقوق أو هاتف ونحو ذلك

أما إذا وضعها فلا يجوز التحايل للحصول على الخدمة

ولا أشك أن الشركة ستنبئ العميل بكل ذلك

والله أعلم

ـ[أبو حازم المسالم]ــــــــ[01 - 05 - 08, 03:26 م]ـ

الاستدلال بمجرد الفتح منقوض .. فليس كل الناس يعلمون كيفية المنع.

وأعود وأكرر أني حسب تجربتي فإن الفئة العظمى من أصحاب الاتصال اللاسلكي لا يعلمون كيفية ضبط إعدادات الاتصال أو حماية اتصالهم بكلمة مرور.

حتى الذين لديهم خبرة لا بأس بها باللغة الإنجليزية،

بل وحتى الذين لديهم خبرة في استخدام الحاسوب فاقت العشر سنين.

ـ[ابوعبدالله البدارين الدوسري]ــــــــ[02 - 05 - 08, 02:57 م]ـ

سمعت الشيخ عبدالكريم الخضير يقول بالجواز وذالك في دورة جامع الشيخ عبداللطيف آل الشيخ

ـ[أبو زيد السروجي]ــــــــ[02 - 05 - 08, 04:25 م]ـ

سمعت الشيخ عبدالكريم الخضير يقول بالجواز وذالك في دورة جامع الشيخ عبداللطيف آل الشيخ

وما تذكر دليله؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير