[هل هذا الحديث يفيد جواز غناء المرأة أمام الأجانب؟!]
ـ[أبو يوسف القويسني]ــــــــ[16 - 04 - 08, 04:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبغي جواباً -إخواننا الكرام- عن هذا الإستدلال المبتدع ..
يقول المستدل:
عن السائب بن يزيد: أن امرأة دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا عائشة أتعرفين هذه؟ قالت: لا يا نبي الله قال: هذه قينة بني فلان تحبين أن تغنيك؟ فغنتها .. وفي رواية فقال: لقد نفخ الشيطان في منخريها (حديثٌ صحيح)
يقول -غفر الله له-: وفي الحديث دلالة على جواز الغناء في كلّ وقت وليس بالعيد والعرسِ فقط كما زعمَ المحرِّمون! وفيه أيضاً أن العهد النبوي كان به مغنون وقينات خلافاً لما يروون من أحاديث ذم القيان وكلها ضعيفة! بل وفيه أيضاً جواز استماع الرجل لصوت الأجنبية إذ هذه المرأة كانت أجنبية عن النبي (صلى الله عليه وسلَّم)! وفيه أيضاً أنه ليس كلّ ما يُنسب إلى الشيطان يدلُّ بالقطعِ على التحريم إذ قد قال الرسول (صلى الله عليه وسلّم) عن المرأة نفخ الشيطان في منخريها رغم أنه لم ينكر عليها بل تركها تغنّي عائشة؟!
هل من جواب ....
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[16 - 04 - 08, 06:54 م]ـ
وفي الحديث دلالة على جواز الغناء في كلّ وقت وليس بالعيد والعرسِ فقط كما زعمَ المحرِّمون!
هل حرم أحد الغناء فى غير العيد و العرس؟
أتكلم عن غناء لا عن دف.
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[16 - 04 - 08, 09:11 م]ـ
و أين كلام الرجل عن غناء المرأة أمام الأجانب؟
و كيف ترمى الاستدلال بالابتداع يا أخى الحبيب و أنت على مشارف مناقشة الإخوة فيه؟
ـ[عمار احمد المغربي]ــــــــ[16 - 04 - 08, 09:41 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[محمد البيلى]ــــــــ[17 - 04 - 08, 12:38 ص]ـ
أهذا إقرار يا أخى عمار؟
و على أى شىء تقرنى بارك الله فيك؟
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[17 - 04 - 08, 03:41 م]ـ
نرجو من المشايخ المشاركة فالموضوع جد خطير
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[17 - 04 - 08, 08:30 م]ـ
يقول بعض علمائنا حفظه الله في معرض حديثه عن حرمة الغناء ماخلاصته
ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (التسبيح للرجال والتصفيق للنساء)
فالرجل ينبه الإمام بالتسبيح، والمرأة تنبه الإمام بالتصفيق
فاذا كانت ممنوعة من قول سبحان الله في صلاتها لئلا يسمع صوتها الرجال فهل يجوز ان تغني امامهم؟؟
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[17 - 04 - 08, 09:38 م]ـ
أخي الكريم عليك بهذا الكتاب: وهو الرد على القرضاوي والجديع، وسوف أضع لك رابط تحميله ففيه غنية عن كثرة القيل والقال، ودع المتساهلين في تساهلهم، وهذا نقل من مشاركة لي قديمة
عليك بكتاب: الرد على القرضاي والجديع
رد علمي متضمن قواعد في أصول الفقه والحديث واللغة
على الدكتور يوسف القرضاوي وكتابه/ فقه الغناء والموسيقى
الأستاذ عبد الله الجديع وكتابه/ الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام
الدكتور سالم الثقفي وكتابه/ أحكام الغناء والمعازف
الدكتور محمد المرعشلي وكتابه/ الغناء والمعازف في الإعلام المعاصر (كتاب المرعشلي قدَّم له الدكتور وهبة الزحيلي)
تأليف
الشيخ/ عبد الله رمضان موسى
كلية الشريعة
راجعه وقدم له
الدكتور محمد حجازي
دكتوراة في أصول الفقه المقارن
الناشر - الأثرية للتراث - دهوك العراق
فهرس الكتاب
فهرس الموضوعات
مقدمة الكتاب ............
منهج الدكتور القرضاوي في كتابه
الدكتور الثقفي وكتابه (أحكام الغناء والمعازف وأنواع الترفيه الهادف)
الدكتور المرعشلي وكتابه (الغناء والمعازف)
سمة مشتركة بين الأربعة
تنبيهات هامة حول منهج الكتاب
بيان جهل الأستاذ الجديع بعلم أصول الفقه وقواعده, وتحريفه لأقوال أهل العلم
الكلام في هذا المبحث في أربعة مطالب:
الأول: الشروط الواجب توفرها فيمن يستنبط الأحكام من النصوص الشرعية.
الثاني: بيان ضعف القدرات العقلية الاستنباطية للأستاذ الجديع.
الثالث: بيان جهل الأستاذ الجديع بعلم أصول الفقه وقواعده.
الرابع: بيان تحريفات الأستاذ الجديع لأقوال أهل العلم.
الباب الأول:
قواعد أصولية وحديثية ولغوية
الفصل الأول: القواعد الأصولية
القاعدة الأولى: دلالة الاقتران حُجَّة عند عطف المفردات, بإجماع العلماء
الكلام هنا في ثلاثة مطالب:
¥