ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[19 - 04 - 08, 06:18 م]ـ
روابط ذات صلة من الملتقى:
بحث فقهي مقارن لحكم سفر المرأة من دون محرم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115655&highlight=%DD%C8%DA%CB+%E3%DA%E5%E4+%DA%CB%E3%C7%E 4+%DA%DD%C7%E4+%E6%DA%C8%CF+%C7%E1%D1%CD%E3%E4+%C7 %C8%E4+%DA%E6%DD)
صاحب الموضوع:أبو الحسن اللاذقاني
هل يدل هذا الحديث على جواز سفر المرأة لوحدها بدون محرم ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=25307&highlight=%DD%C8%DA%CB+%E3%DA%E5%E4+%DA%CB%E3%C7%E 4+%DA%DD%C7%E4+%E6%DA%C8%CF+%C7%E1%D1%CD%E3%E4+%C7 %C8%E4+%DA%E6%DD)
صاحب الموضوع: أبو زيد4
هل يفتى بجواز سفر المرأة بدون محرم في هذه الحالات؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=22637&highlight=%DD%C8%DA%CB+%E3%DA%E5%E4+%DA%CB%E3%C7%E 4+%DA%DD%C7%E4+%E6%DA%C8%CF+%C7%E1%D1%CD%E3%E4+%C7 %C8%E4+%DA%E6%DD)
صاحب الموضوع: الاعتصام
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[19 - 04 - 08, 06:22 م]ـ
2 - لأن جميع رجال المسلمين محارم لهن رضي الله عنهن لحرمة نكاحهنَّ عليهم على التأبيد , لأنهن أمهات المؤمنين فلا يجوز لأحد أن يتزوج إحداهنَّ لأنهنَّ أمهات لجميع المؤمنين بنص كتاب الله.
والله أعلم
جزاك الله خيراً شيخنا الحبيب أبا زيد ...
وأنا أعاني من قلة مشاركاتك يا شيخ ... لعل السبب شيخنا الصغير زيد ...
أكرمك الله وإياه ورفع قدرك وقدره ...
في نفس المقال ردا على كلام ابو حنيفة هذا:
قال أبو حنيفة رحمه الله:
"كان الناس لعائشة محرماً، فمع أيهم سافرت فقد سافرت بمحرم، وليس الناس لغيرها من النساء كذلك " انتهى.
" عمدة القاري " (10/ 220).
إلا أن جواب أبي حنيفة هذا غير مُسَلَّم؛ لأن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في مقام أمهات المؤمنين في تحريم النكاح، وليس في المحرمية، وإلا فلو كن أمهاتٍ للمؤمنين في المحرمية أيضا لجاز لهن خلع الحجاب أمامهم والخلوة بهم ونحو ذلك من أحكام المحرمية، وذلك ما لم يقل به أحد.
يقول ابن تيمية في " منهاج السنة " (4/ 207) عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم:
" إنهن أمهات المؤمنين في التحريم دون المحرمية " انتهى.
ـ[ايمان إمام]ــــــــ[20 - 04 - 08, 06:33 م]ـ
معذرة ياإخوانى أنا لا اقتنع ابدا بكون الصحابة محارم لأمهات المؤمنين حيث انه كان يحرم على الصحابة الدخول على امهات المؤمنين ولكن لفظ (أمهات المؤمنين) هذا من باب التكريم لنساء النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وكذلك فى تحريم الزواج منهن فقط
فلاشك عدم جواز السفر بهن أولى من الدخول عليهن
كما لا أقتنع أن ذلك خاص بزوجات النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حيث أن هذا قد حدث بعد وفاته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فلا مجال لتشريع جديد خاص بأحد من الناس
كما انه يعتبر إجماعا سكوتيا أو اقرارا حيث لم ينكر أحد من الصحابة على فعل عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[20 - 04 - 08, 06:53 م]ـ
يا أخية هل قرأتِ المقالات كلها؟
أم أنك فقط قرأتِ كلام أبي حنيفة؟
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[20 - 04 - 08, 09:41 م]ـ
معذرة ياإخوانى أنا لا اقتنع ابدا بكون الصحابة محارم لأمهات المؤمنين حيث انه كان يحرم على الصحابة الدخول على امهات المؤمنين ولكن لفظ (أمهات المؤمنين) هذا من باب التكريم لنساء النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وكذلك فى تحريم الزواج منهن فقط
فلاشك عدم جواز السفر بهن أولى من الدخول عليهن
كما لا أقتنع أن ذلك خاص بزوجات النبى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حيث أن هذا قد حدث بعد وفاته - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فلا مجال لتشريع جديد خاص بأحد من الناس
كما انه يعتبر إجماعا سكوتيا أو اقرارا حيث لم ينكر أحد من الصحابة على فعل عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
يا أخية:
لم يطلب منك أحدٌ أن تقتنعي , وقناعتك ليست غايةَ الموضوع , فما لمؤمن ولا مؤمنة خيَرَةٌ أمام أمر الله ورسوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ,وهدف الموضوع هو قولك:
(أريد ردا مقنعا لمن استدل بالحديث الآتى فى جواز سفر المرأة بلا محرم)
وكتبنا لك ما رد به أئمة العلم رحمهم الله , فإذا كنتِ لا تسلمين بمحرميتهن لجميع المؤمنين ألا تحسنين الظن بهنَّ وبجميع الصحابة وتقتنعين بأن الأصل في أسفارهنَّ أن يكون محارمهن معهن لكن جُعل معهن هذان الصحابيان الجليلان تشريفاً وتعظيماً لأمهات المؤمنين رضي الله عنهن, وعلى التسليم جدلاً بجواز ذلك فقد بينا لك الفارق بين اليوم والأمس , ومن المعلوم أنَّ الأجكام تتغير بظروف المكان والزمن والمجتمعات , وجزاك الله خيراً على الإراحة من الاسترسال معكِ في النقاش والله يتولى الجميع بعنايته ورأفته.
¥