ماحكم قصر صلاة العشاء خلف إمام يصلي المغرب (مقيماً كان أو مسافرا)؟
ـ[ابو عبدالعزيز المشرفي]ــــــــ[03 - 05 - 08, 07:11 م]ـ
أرجو ممن عنده علم الإجابة أو النقل من إجابة أهل العلم ..
ـ[فواز الرفاعي]ــــــــ[04 - 05 - 08, 01:22 م]ـ
الحمد لله.ذكر الشيخ عبد الله الطيار في كتابه (إتحاف أهل العصر في مسائل الجمع والقصر) في معرض كلامه على إحدى المسائل قال: ..... لأن صلاة العشاء لا تصلى قصراً خلف من يصلي المغرب على الصحيح من أقوال أهل العلم. صفحة (81) والله أعلم وأتمنى أن أجد فتوى كاملة في الموضوع.
ـ[ابو عبدالعزيز المشرفي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 12:46 ص]ـ
الأخ: فواز الرفاعي
جزاك الله خيرا على إضافتك ..
نرجو ممن عنده علم إضافة مالديه لأن ذلك يحدث كثيرا في المساجد التي في الطرق.
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 01:58 ص]ـ
السلام عليكم
- يجوز للمأموم صاحب صلاة العشاء أن ينوي المفارقة على مذهب الشافعية، ثم إذا قام الإمام للثالثة لم يتابعه وأتم تشهده وسلم
- كما يجوز له أن يجلس ولا يتابع الإمام في الثالثة ويبقى جالسا حتى إذا فرغ الإمام من صلاته وسلم، سلم آنذاك
هذا بالنسبة للمسافر
- أما بالنسبة لغير المقيم فيتابع الإمام في كل صلاته وإذا فرغ الإمام من صلاة المغرب قام وأتى بالرابعة وسلم.
والله تعالى أعلم
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 02:17 ص]ـ
انظر الشرح الممتع للشيخ العثيمين ج4 ص 365 - 368
ـ[أبو عبد الله القصيمي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 07:06 ص]ـ
أما إذا كان الإمام مسافراً فعلى ما أعرفه من فتوى الشيخين ابن باز وابن عثيمين أن المسافر يقصر العشاء، ثم إن شاء سلم بعد الركعتين وإن شاء انتظر حتى يسلم مع إمامه، وأما إذا كان الإمام مقيماً فلا أدري هل تشمل الفتوى هذا أم لا؟
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 11:59 ص]ـ
ذكر هذه المسألة بعينها النووي في المجموع
وذكر قولين للشافعية ورجح وجوب اتمام من يصلي العشاء خلف من يصلي المغرب لعموم حديث ابن عباس
===وكتبي ليست عندي والا لنقلت لك كلامه ===
والله اعلم واحكم
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 11:59 ص]ـ
ذكر هذه المسألة بعينها النووي في المجموع
وذكر قولين للشافعية ورجح وجوب اتمام من يصلي العشاء خلف من يصلي المغرب لعموم حديث ابن عباس
===وكتبي ليست عندي والا لنقلت لك كلامه ===
والله اعلم واحكم
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 12:00 م]ـ
ذكر هذه المسألة بعينها النووي في المجموع
وذكر قولين للشافعية ورجح وجوب اتمام من يصلي العشاء خلف من يصلي المغرب لعموم حديث ابن عباس
===وكتبي ليست عندي والا لنقلت لك كلامه ===
والله اعلم واحكم
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 12:51 م]ـ
قلت
أما بالنسبة لغير المقيم فيتابع الإمام في كل صلاته وإذا فرغ الإمام من صلاة المغرب قام وأتى بالرابعة وسلم.
وهذا خطأ واضح والصواب:
أما بالنسبة لغير المسافر .....
ـ[ابو عبدالعزيز المشرفي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 12:03 ص]ـ
أشكر الإخوة جميعاً على إضافتهم ..
* إذن علمنا أن المسافر الذي يصلي العشاء خلف مسافر يصلي المغرب فإنه يصليها قصراً ركعتين حسب فتوى الشيخين ابن باز و ابن عثيمين رحمهم الله
بقي مسألة إذا كان مسافراً يصلي العشاء خلف إمام غير مسافر يصلي المغرب فهل يقصر أم يجب عليه الإتمام؟
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 02:01 ص]ـ
أخي الفاضل أبا عبد العزيز حفظك الله:
الجواب هو في المشاركة رقم 4
له أن يجلس في التشهد الأوسط ويسلم
وله أن يجلس للتشهد ولا يتابع الإمام ويبقى مكانه حتى إذا انتهى الإمام وسلم، سلم المأموم المسافر
فإن كان الإمام مستوطنا فهو ذاك
وإن كان مسافرا ينبغي الانتظار حتى إذا فرغ من صلاة المغرب صليا العشاء جماعة
وإن كان المسافر مضطرا للصلاة خلفه لعذر صلى على الطريقة التي ذكرنا
ـ[ابو عبدالعزيز المشرفي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 07:41 م]ـ
الأخ: مصطفى الفاسي
جزاك الله خيراً على تجاوبك
ولكن ألا يخالف هذا حديث " إنما جعل الإمام ليؤتم به ... "
وانصرافه عن الإمام أو جلوسه يصدق عليه أنه خالف الإمام مع إمكانيته أن يصلي العشاء أربعاً فيأتي بركعة بعد سلام الإمام ..
أليس كذلك؟
ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[12 - 05 - 08, 10:12 م]ـ
السلام عليكم
نعم أخي جعل الإمام ليؤتم به،
والقاعدة تقول: لا واجب مع العذر
يقول الشيخ السعدي:فليس واجب بلا اقتدار ..... ولا محرم مع اضطرار
فالعذر عذر حسي كمدافعة الأخبثين فيجوز مفارقة الإمام المطيل في القراءة وغيرها
وإتمام الصلاة منفردا لهذا العذر
وكذلك يكون عذرا شرعيا كالذي نحن فيه
فإن كان الإمام في صلاة العشاء قلنا أتمم صلاتك (العشاء) أربعا اتباعا للإمام،
أما مفارقة الإمام في الثانية إن كان يصلي المغرب لكونك مسافرا ناويا صلاة العشاء قرصا فهذا جائز لا غبار عليه
أرأيت إن كنت في الحضر وأردت أن تصلي العشاء أربعا والإمام يصلي المغرب فارقت الإمام في التسليم وأتممت أربعا،، إذن فمفارقته بالاكتفاء في السفر بالركعتين جائز كذلك وليست المفارقة للإتمام بأولى من المفارقة بالاكتفاء
ألم تر إن قام الإمام إلى الخامسة يجب عدم متابعته ومتابعته مع العلم بالزيادة على أربع توجب البطلان
ألم تر أننا إذا صلينا صلاة الخوف فارقنا الإمام وأتمت الطائفة الأخرى معه
...
¥