ـ[ابو عبدالعزيز المشرفي]ــــــــ[17 - 05 - 08, 01:20 ص]ـ
فإن قال قائلٌ: ما تقولون في رَجُلٍ مسافرٍ صَلَّى خلفَ إمامٍ يصلِّي أربعاً، هل تُبيحونَ له إذا صَلَّى الركعتين أن ينفردَ ويُسلِّمَ؛ لأنَّ المسافرَ يقصر الصَّلاةَ؟
فنقول: لا نُبيحُ لك ذلك.
إذاً؛ ما الفَرْقُ بين هذه المسألةِ، ومسألة مَن يصلِّي المغربَ خلفَ مَن يصلِّي العشاءَ؟
الجواب: الفَرْقُ بينهما ظاهرٌ، لأن إتمامَ الرُّباعيةِ إتمامَ صِفةٍ مشروعةٍ في الحضر، أما إتمام المغربِ أربعاً فليست صفةً مشروعةً إطلاقاً.
وعلى هذا فنقول: القصرُ في مسألةِ المسافرِ عُورِضَ بوجوبِ المتابعةِ، وإتمام الصَّلاةِ للمسافرِ ليس بحرامٍ، أي: مَن أتمَّ الصَّلاةَ في السَّفَرِ فليس كمَن صَلَّى المغربَ أربعاً، أو صَلَّى الفجرَ أربعاً، فَظَهَرَ الفَرْقُ بينهما،
هذا كلام الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -
طيب .. أليس إتمام صلاة العشاء في السفر صفة مشروعة وإن كان تلك الصفة خلاف السنة , ومتابعة الإمام واجبة ..
فيقدم فعل الواجب على فعل السنة
فحينئذٍ لماذا لا نقول للمسافر الذي يصلي العشاء خلف المقيم الذي يصلي المغرب إنه يجب عليك متابعة إمامك فإذا سلم فتأتي بركعة رابعة ..
ثم ماهو الفرق بين ذلك وبين إذا كان الإمام يصلي العشاء؟
ومعلوم أنه إذا كان الإمام يصلي العشاء فيجب قطعاً متابعته.
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[17 - 05 - 08, 07:48 ص]ـ
ألم تر إن قام الإمام إلى الخامسة يجب عدم متابعته ومتابعته مع العلم بالزيادة على أربع توجب البطلان
بارك الله فيك أخي ....
ولكن لم أفهم هذه!
هل إذا زاد الإمام أخالفه وأبقى جالسا؟
أليس يجبر ذلك سجود السهو؟
كيف سيصبح الحال في المسجد بين متابع للإمام ومخالف له؟
وما يدريني لعل الإمام نسى ركنا فأراد أن يعيد الركعة؟
ثم هل يجوز أن يرجع الإمام بعد قيامه واستوائه للركعة الخامسة الزائدة بعد تنبيه المصلين له؟
أسئلة كثيرة ولكن لا أعرف إجابتها
بارك الله فيك
ـ[ابو عبدالعزيز المشرفي]ــــــــ[17 - 05 - 08, 07:34 م]ـ
الأخ ميسرة
نعم لا يجوز القيام إلى الخامسة إذا كنت متأكدا بأنكم صليتم أربع ..
وكذلك الإمام إذا تبين له أنه في الركعة الخامسة فيجب عليه الجلوس لأن هذه من الزيادة في الصلاة التي لم يشرعها الله ..
ـ[فواز الرفاعي]ــــــــ[18 - 05 - 08, 02:36 م]ـ
لم يتبين لي من كلام إبن عثيمين رحمه الله في مسألة من يصلي العشاء وهو مسافر خلف من يصلي المغرب وهو مسافر كذالك هل يقصر العشاء؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 05 - 08, 11:29 ص]ـ
للفائدة:
حوار سابق حول المسألة: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=92014&highlight=%DD%E1%C7+%CA%CE%CA%E1%DD%E6%C7+%DA%E1%E D%E5
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 05 - 08, 11:41 ص]ـ
وهنا: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=18746
ـ[ابو عبدالعزيز المشرفي]ــــــــ[26 - 05 - 08, 03:16 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخينا أبا يوسف على هذا الروابط التي وضعتها فقد استفدت منها كثيراً ومن ذلك فتوى الشيخ ابن باز - رحمه الله - فتبين أنه كان يفتي بأنه يجب عليه الإتمام وأنه لا يجوز أن يصلي ركعتين ثم يسلم لأن هذا يعتبر مخالفة للإمام ...
وليس كما ذكره أحد الإخوة هنا بأنه مايعرفه عن فتوى الشيخ أنه يصلي ركعتين ويسلم وبهذا نرجو من الإخوة الدقة في نسب الفتاوى لأصحابها .. !
وهذه تفريغ لكلام الشيخ وهو
منقول من أخينا عبدالله المحمد من أعضاء هذا المنتدى المبارك
صلاة مسافر يصلي العشاء خلف مقيم يصلي المغرب
الشيخ عبدالعزيز بن قاسم: أحسن الله إليك لو أتى مسافر عليه فرض العشاء و وجد قوما يصلون المغرب
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: يصلي معهم المغرب وإذا سلموا يأتي برابعة، نعم
الشيخ بن قاسم: ويترك القصر؟
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: نعم يترك القصر.
سائل: لو جلس أحسن الله عملك؟
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: لا، لا يجلس، يكمّل إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه.
الشيخ بن قاسم: يعني ليس له أن يجلس حتى يسلموا ويسلم؟
الشيخ ابن باز - رحمه الله -: لا لا، يكمّل معهم ولاّ لا يصلي معهم.
الشيخ عمر العيد: أحسن الله إليك لو فاتته ركعة واحدة من المغرب يكمّل أربعاً.
¥