الشيخ ابن باز - رحمه الله -: نعم لأن صلاة المأموم خلف الإمام المقيم يجب أن تكون أربعاً.
نهاية الشريط الرابع من شرح سماحته - رحمه الله - على كتاب الصلاة من الروض المربع
وهذا أيضاً
السائل (الشيخ عبدالعزيز بن قاسم): لكن أحسن الله إليك هؤلاء يصلون وهم مسافرون يصلون المغرب وهو أتى مسافراً أيضاً ودخل معهم وفي نيته العشاء.
الشيخ - رحمه الله -: اللي يظهر لي أنه يصلي معهم المغرب فقط، يسلم معهم المغرب نافلة له، ثم يصلي صلاة اللي عليه المغرب أو العشاء
الشيخ عبدالعزيز بن قاسم: هو أحسن الله إليك قد صلى المغرب.
الشيخ - رحمه الله -: يصلي العشاء وحده، لا يصلي معهم المغرب إحتياطاً.
الشيخ عبدالعزيز بن قاسم (مستفسراً): يصلي وحده.
الشيخ - رحمه الله -: يصلي العشاء وحده ولاّ لا يصلي معهم المغرب، ويتم ويصليها أربعاً، إذا سلموا يأتي برابعة، أما أنه يصلي ثنتين ويسلم لا.
سائل (من مصر): أحسن الله إليك لكن لو كان يصلي المغرب وهم العشاء، يصلي ثلاثا ثم يجلس في الثالثة حتى يتمّوا هم الرابعة
الشيخ - رحمه الله -: لا صار يصلي معهم المغرب لا بأس يجلس يصلي المغرب فإذا سلّموا سلّم ثم يأتي بالعشاء بعد ذلك.
السائل (نفسه): أحسن الله إليك إذا صلى هو المغرب وهم العشاء
الشيخ - رحمه الله -: يجلس في الثالثة.
السائل (نفسه): طب ماشي ايش الفرق بين
الشيخ - رحمه الله - (مداخلا بعدما عرف المقصود): حتى يسلموا، لأنه مهوب يصلي معهم العشاء، يصلي معهم المغرب.
انتهى بحروفه من نهاية الوجه الثاني من الشريط الرابع من شرح سماحته - رحمه الله - على كتاب الصلاة من الروض المربع
و أما الشيخ ابن عثيمين فأنقل لكم ما ذكره أخينا الموحد99وهو من أعضاء هذا المنتدى أيضاً سؤالا وجه للشيخ خالد المشيقح وهو من أبرز تلامذة الشيخ وهو كالتالي
قال السائل:
سمعت من بعض الأخوة أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى كان يرى أن المسافر إذا أدرك ركعتين من الرباعية مع إمام مقيم فإنها تكفيه؟؟
الجواب:
هذا غير صحيح بل الشيخ رحمه الله يقول بأن المسافر إذا صلى خلف المقيم فإنه يجب عليه أن يصلي أربع ركعات 0
الشيخ رحمه الله يقسم هذه المسألة إلى ثلاثة أقوال:
(1):
أن يصلي المسافر رباعية خلف من يصلي رباعية
(2):
أن يصلي المسافر رباعية خلف من يصلي ثنائية
(3):
أن يصلي المسافر رباعية خلف من يصلي ثلاثية
---
فإذا صلى رباعية خلف من يصلي رباعية مثل من يصلي الظهر خلف من يصلي الظهر أو العصر فإنه يجب عليه أن يصلي أربع ركعات
----
فإذا صلى رباعية خلف ثنائية مثل أن يصلي العشاء الآخرة خلف من يصلي التراويح أو الفجر فهذا يصلي ركعتين لأنه لم يخالف الإمام----
وإذا صلى رباعية خلف ثلاثية فالشيخ يرى أن الأمر بالخيار
إن شئت أن تقصر 0
وإن شئت أن تتم والإتمام أحوط 0 أهـ بتصرف يسير
من شريط " الشيخ ابن عثيمين ومنهجه الفقهي " الشيخ خالد المشيقح
ـ[كتاب التوحيد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 09:48 ص]ـ
إذا الأحوط أن يتم!!
أليس كذلك
وهي تحدث كثيرا في السفر
ـ[كتاب التوحيد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 09:52 ص]ـ
اختلط علي نسبة (أن يتم وهو الأحوط) هي للمشيقح؟ أم لابن عثيمين؟
هل من توضيح!! زادكم الله من فضله
ـ[امجد]ــــــــ[30 - 05 - 10, 04:12 م]ـ
في مسلم
كيف اصلي (المسافر)
إذا كنت وحدك في الصحراء
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[01 - 06 - 10, 12:58 م]ـ
(6421)
سؤال: مسافر دخل الصلاة بنية العشاء مع إمام مسافر يُصلي المغرب فهل إذا جلس الإمام للتشهد الأول ينوي ذلك المأموم الانفراد ويُسلم لنفسه أم ينتظر حتى يأتي الإمام بالركعة الثالثة ويُسلم ثم يسلم معه؟
الجواب: فيه قولان كما ذكر في السؤال والأقرب أن ينوي الانفراد ثم يسلم لنفسه بعد قيام الإمام للركعة الثالثة وهناك من يقول يعيد الصلاة فلا يصلي العشاء خلف من يُصلي المغرب والأول أقرب.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
ـ[أبو محمد النفيعي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 02:51 م]ـ
بالنسبة لمسألة المسافر الذي يريد أن يصلي العشاء خلف مقيم يصلي المغرب
فالواجب عليه إتمام العشاء على الصحيح أربعا ولا يصليها قصرا
لوجوب متابعة الإمام إذا كان مقيما فيصلي المأموم خلف إمامه صلاة مقيم وإن كان في الحقيقة مسافرا
ودليل ذلك: ما ثبت في مسند أحمد بإسناد صحيح: أن ابن عباس - رضي الله عنه - قيل له: (إنا إذا صلينا في رحالنا - أي في حال السفر - صلينا ركعتين، وإذا صلينا معكم صلينا أربعاً؟ وكان ابن عباس من المكيين وكان يصلي تماماً " فقال: (سنة النبي - صلى الله عليه وسلم -).
وهو ثابت من فعل ابن عمر - رضي الله عنه - كما في البيهقي بإسناد صحيح ولا يعلم لابن عمر مخالف
وهذا أيضا هو قول الجمهور ومنهم الشافعية
والله أعلم
¥