أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

واليانصيب هو للعبة يسهم فيها عدد من الناس بأن يدفع كل منهم مبلغاً صغيراً ابتغاء كسب اليانصيب وهو عبارة عن مبلغ كبير أو أي شيء آخر يوضع تحت السحب ويكون لكل مساهم رقم، ثم توضع أرقام المساهمين في مكان واحد، ويسحب منها عن طريق الحظ رقم أو أرقام حسب الجوائز المعروضة، فمن خرج رقمه كان هو الفائز بالنصيب. هذا التعريف لليانصيب، والقمار ينطبق تماماً على الجائزة المعروضة " السيارة" وما شاكلها من الجوائز التي يقدمها التجار ترويجاً لسلعهم، لأن حقيقة الأمر أن هذه ليست بجوائز يدفعها التاجر من عنده، وإنما هي نصيب يدفعه المشترون للسلعة ويتقامرون عليه فمن كان محظوظاً كسبه وخسر الآخرون. وتوضيح ذلك أن التجار الذين يروجون لسلعهم بتقديم جوائز يعملون بكل الطرق للحصول على ما يغطي قيمة الجوائز بإضافة مبلغ قليل إلى ثمن السلعة أو بأي طريقة أخرى، فيكون الدافع حقيقة لثمن هذه الجوائز هم مشترو السلعة وليس التاجر، ثم يجري السحب على هذه الجوائز فمن خرج رقمه كان هو الغانم ومن لم يخرج رقمه كان غارماً، وهذا هو القمار. والسيارة المعروضة قد تغري بعض الأشخاص في فترة العرض بتناول الطعام والشراب في الكافتيريا ليس للحاجة وإنما طمعاً في الفوز بالجائزة ولا يفوزون، ويفوز بالجائزة شخص واحد بتذكرة واحدة. إن هذه الممارسة رجسٌ من عمل الشيطان يجب اجتنابه، وفقنا الله جميعاً إلى العمل الصالح والرزق الحلال، والحمد لله رب العالمين " اهـ

([1]) لسان العرب، ج5 ص 114.

([2]) مختار الصحاح، ص 230، لسان العرب، ج5 ص 115.

([3]) هذا تعريف الإمام مالك، وانظر: تفسير القرطبي ج3 ص 53، وتفسير ابي حيان ج2 ص 157

([4]) فتح الباري للحافظ ابن حجر، ج6 ص 73.

([5]) نقل الإجماع الإمام القرطبي في تفسيره، ج3 ص 52.

([6]) سورة المائدة، 90 ـ 91.

([7]) تفسير ابن كثير، ج2 ص 87.

([8]) تفسير القرطبي، ج3 ص 360، ومصنف ابن أبي شيبة، ج4 ص 282، باب (19) من كره العينة.

([9]) وقد منع التعامل بالبنتاجونو في بعض البلدان، وفي بلادنا منع التعامل به، واتخذت الإجراءات المصرفية والقانونية لمنعه.

([10]) سورة المائدة، 90 ـ 91.

([11]) تفسير ابن كثير ج2 ص 87.

ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[22 - 05 - 08, 08:56 ص]ـ
هلا أتيت لنا يا شيخ أحمد بترجمة عن الشيخ عبدالله الزبير فكم من فاضل قعدت بنا هممنا عن معرفته جزاك الله خيرا

ـ[احمد العثيمين]ــــــــ[22 - 05 - 08, 09:53 ص]ـ
أخي الشيخ: أبا الحسن الأثري غفر الله لك ولوالديك إليك موقع الشيخ عبدالله الزبير

http://azubair.com/contact.htm