أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

وحتى تستجاب دعوتك بعد تشهدك يجب أن تصلي على رسول الله r قبل الدعاء وإلا حجبت دعوتك كما قال: r كل دعاء محجوب حتى يصلِّ على النبي r.(3)

فإن لم يتيسرلك فلا تفوت الدعاء أثناء سجودك لطالما كنت ساجدا أثناء صلاتك في فريضة أونافلة،وذلك أن الدعاء فيه مستجاب.

عن أبي هريرة tأن رسول الله r قال: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء. (4)

وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ rالسِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِفَقَمِنٌ (5) أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ. (6)

1 - أخرجه أحمد وأبوداود وابن خزيمة (1/ 83/2). مشكاة المصابيح 1/ 203.
2 - أخرجه النسائي 5/ 55 رقم 1267.
3 - رواه البيهقي في شعب الإيمان والديلمي في الفردوس بسند حسن (ج. ص4523) و [السلسلة الصحيحة2035]
وعن عمر t مرفوعا أخرجه الترمذي2/رقم486ص356 - وعارضة الأحوذي (2/ 273). وذهب الشافعي لوجوب الصلاة على الرسول r في التشهد الأخير. [صفة الصلاة 182]
4– صحيح مسلم1/ 350 رقم482.
5 - فقمن:معناه حقيق وجدير. [انظرشرح مسلم للنووي 2/ 227رقم 738]
6 - رواه مسلم 2/ 227 رقم 738

وبعد اطلاعي على الرسائل المصنفة في الدعاء دبر الصلوات المفروضات فقد عرفت مايحتجون به، فلذلك سلكت في رسالتي منهجا يتناول عدة أمور:
أولا: تعريف معنى كلمة "دبر" لغة.

ثانيا: الأدلة في إثبات أن الأصل في الأدعية أنها تكون ماقبل السلام وليس مابعده.
ثالثا: عرض الأحاديث الصحيحة الوارد فيها كلمة "دبر" ماقبل التسليم.
رابعا: عرض الأحاديث الصحيحة الوارد فيها كلمة "دبر"مابعد التسليم.
خامسا: عرض الأذكارالوارد فيها كلمة "دبر" بعد التسليم من الصلاة.
سادسا: تحقيق الأحاديث التي اعتمدوا عليها في الدعاء دبر الصلاة المكتوبة واتخذوها شرعا وهي ضعيفة السند غير صالحة للإحتجاج.
سابعا: بيان العمل بالسنة التركية والتي هي تبعا للسنة بأنواعها الثلاث.
ثامنا: ذكرفتاوى العلماء في حكم المواظبة على الدعاء دبرالصلوات المكتوبات.
تاسعا: تحقيق حديث فضل قراءة آية الكرسي دبر الصلوات المكتوبات.

أولا: تعريف معنى كلمة "دبر" في اللغة.
لقد جاء الخلاف في معنى كلمة "دبر" التي وردت في أحاديث كثيرة، فهل تحمل على آخر الصلاة مابعد التشهد، أو مابعد التسليم والانتهاء من الصلاة،ولذلك يجب الرجوع إلى المعنى اللغوي وفهم المراد من تلك الكلمة.

قال الزبيدي: والدبر- بالضم وبضمتين- نقيض القبل، ومن كل شيء عقبه ومؤخره.ومن المجاز: جئتك دبر الشهر أي آخره على المثل. (1)

وقال ابن تيمية: ولفظ دبر يراد به آخر جزء من الصلاة كما يراد بدبر الشيء مؤخره، وقد يراد به ما بعد انقضائها، كما في قوله تعالى: وأدبار السجود.
وقد يراد به مجموع الأمرين، وبعض الأحاديث يفسربعضها بعضاً لمن تتبع ذلك وتدبره. (2)

1 - تاج العروس 1/ 6806 ولسان العرب لابن منظور4/ 268 والقاموس المحيط.498لفيروز آبادي
2 - مجموع الفتاوى 22/ 517.

ثانيا: إثبات أن الأصل في الأدعية أنها تكون ماقبل السلام وليس مابعد:
وذلك بسبب الاعتماد على نصوص صحيحة تفيد أن الدعاء يكون ماقبل السلام.
عن ابن مسعودtقال: قال النبي: rإذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا: التحيات لله الصلوات الطيبات .. ثم ليتخيرأحدكم من الدعاء أعجبه إليه، فليدع به ربه عز وجل. (1) وسنده صحيح
وعن فضالة بن عبيد r سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ r رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ لَمْ يُمَجِّدْ اللَّهَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ r فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ r عَجِلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي ثُمَّ عَلَّمَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ r وَسَمِعَ رَسُولُ اللَّه ِ r رَجُلًا يُصَلِّي فَمَجَّدَ اللَّهَ وَحَمِدَهُ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ r فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ِ r ادْعُ تُجَبْ وَسَلْ تُعْطَ. (3) وسنده صحيح
¥