أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

وأيضا في صحيح مسلم لم يذكريعقوب بن أبي سلمة الماجشون أبي يوسف" بين التشهد والتسليم"وهو صدوق (6) ولكن ذكرها ابنه يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون وهو أوثق منه (7) وزيادة الثقة مقبولة.

7 - وعن محجن بن الأدرع الثقفي t قال:دخل رسول الله r المسجد،فإذاهو برجلٍ قد قضى صلاته وهو يتشهد،ويقول:اللهم إني أسألك باسمك الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد: أن تغفرلي،أنك أنت الغفورالرحيم قال: فقال:"قد غفر له، قد غفرله، قدغفرله. (8)

8 - وعن أنس بن مالك tقال سمع النبي r رجلا يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، المنان، بديع السموات والأرض، ذو الجلال و الإكرام فقال: r لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطي (9)

1 - رواه مسلم 771باب الدعاء في صلاة الليل وهو قطعة من حديث طويل.
2 - رواه أبوداود4/ 9 رقم1509.
3 - تهذيب التهذيب 7/ 44.
4 - تهذيب الكمال 27/ 211.
5 - التقريب 6463.
6 - رواه مسلم رقم 202. وقال ابن حجر في يعقوب الماجشون:صدوق. (التقريب 8818)
7 - رواه مسلم رقم 201. وقال ابن حجر في يوسف الماجشون: ثقة. (التقريب 8905)
8 - أخرجه ابن ماجه 1/ 152رقم753.
9 - أخرجه أبو داود 1/ 185رقم869.

9 - وقال ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي r إن الله تعالى قال: يا محمد إذا صليت فقل: اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين. (1)
10 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r لِرَجُلٍ مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: أَتَشَهَّدُ ثُمَّ أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ النَّارِ أَمَا وَاللَّهِ مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ فَقَالَ حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ. (2)
11 - عن عطاء بن السائب عن أبيه قال صلى بنا عمار بن ياسر صلاة فأوجز فيها فقال له بعض القوم: لقد خففت أو أوجزت الصلاة فقال: أما على ذلك فقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله r فلما قام تبعه رجل من القوم هو أبي غير أنه كنى عن نفسه فسأله عن الدعاء ثم جاء فأخبر به القوم" اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب وأسألك القصد في الفقر والغنى وأسألك نعيما لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع وأسألك الرضاء بعد القضاء وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الإيمان واجعلنا هداة مهتدين" (3)

1 - أخرجه أحمد 5/ 378 و 4/ 66 و 1/ 318 و5/ 243 ورواه الترمذي 7/ 233 وإرواء الغليل 3/ 147 وصحيح الترغيب 1/ 97 - 3/ 133 وظلال الجنة 1/ 180. ومجمع الزوائد 7/ 176 - 177.
2 - رواه أحمد32/ 61 رقم15333وابن ماجه 1/ 52 - 8/ 347وأبي داود 2/ 292 - 293وهو صحيح ..
3 - أخرجه النسائي 3/ 449 رقم1305 - 1306 والنسائي في الكبرى 1/ 388 وصحيح ابن حبان 8/ 430. [السلسلة الصحيحة 9/ 8 رقم 3228 وصحيح الجامع 8/ 62رقم 3115]
وقد استعرض شيخ الاسلام الأحاديث التي ورد فيها كلمة "دبر" فمن أراد الرجوع إليها. [مجموع الفتاوى 504 - 499/ 22]

رابعا: الأحاديث النبوية الصحيحة الوارد فيها كلمة "دبر"مابعد التسليم.
الحديث الأول:
أن رسول الله r قال: يا معاذ والله إني لأحبك فقال: أوصيك يا معاذ لا تدعن أن تقول دبركل صلاة: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. (1)
وهناك لفظ آخر مما يفسر المجمل من الحديث السابق حيث يكون معنى الدبر في آخر الصلاة.
قال رسول الله r فلا تدع أن تقول في كل صلاة رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. (2)

وقد يكون حديث معاذ مناسبته ظاهرة حيث أن النبي r كان يذكر الله دبر الصلوات المكتوبات فاستعان به في هذا المقام أي عند انتهائه من الصلاة.
وقال الشيخ ابن عثيمين يرحمه الله: ... هذا الفهم للحديث غير متعيِّن، بل يجب أن يُحمل على أنه المراد بالأدبار آخرُ الصَّلوات؛ بدليل حديث ابن مسعود، حيث أمره النبي rبالدُّعاء بعد التشهُّدِ، والسُّنَّة يُفسِّر بعضُها بعضاً.
¥