[هل اللون معتبر في الكفاءة]
ـ[أبو معاذ الراجي عفو ربه]ــــــــ[21 - 06 - 08, 01:13 م]ـ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ..... "
شخص يسال: اذا اتاني رجل يخطب ابنتي وهو ذو خلق ودين ولكنني سارفضه لانه اسود اللون، وفي عرفنا ربما يلحق التعيير ابنتي واولادها بعد ذلك.
فهل هذا العرف معتبر؟
وهل اكون اثما اذا تم الرفض بناء على هذه الاسباب؟
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[07 - 07 - 08, 05:18 م]ـ
جزى الله خيرًا من أجاب.
ـ[ابو كريم]ــــــــ[08 - 07 - 08, 03:33 ص]ـ
سبحان الله
والله الذى لا إله غيره ماكنت اظن ولايخطر ببالى ان يفكر طالب علم بهذا التفكير الجاهلى الساذج
اختلاف الالوان ليس معيارا للتفاضل بل هو آية من آيات الله فى خلق (ومن آياته خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم) 000 الآيه
والتمايز بسبب اللون كان فى الجاهلية فأبطل الاسلام هذا وقد غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغه ان اباذر عيّر رجلا بسواد وجهه فقال صلى الله عليه وسلم
(اعيرته بسواد وجهه إنك امرؤ فيك جاهلية)
واستوعب ابو ذر الدرس فكان لايلبس لباسا الا ويلبس عبده الاسود مثله
وكان عبد الرحمن ابن عوف لايُعرف من بين عبيده بل انه وهو القرشى زوج اخته لبلال الحبشى الاسود
وأمّر رسول الله اسامة الاسود وفى الجيش كبار الصحابة وكان دون العشرين
وكان معاوية يقدم تابعيا اسودا لصلاة الاستسقاء
والامثلة يطول ذكرها سواء كان فى جيل الصحابة او من جاء بعدهم من القرون الخيرة الاولى
والائمة الاعلام لم يشترط احد منهم بياض اللون فى الخلافة او الامامة او رواية الحديث وغير ذلك
فالعنصرية لم تعرفها بلادنا الاسلامية والحمد لله بخلاف غيرنا من الشعوب المسماه بالمتقدمة فحتى الستينيات من القرن العشرين كانت اللا فتات على كثير من المطاعم والفنادق تقول ممنوع دخول الكلاب والزنوج ومازالت العنصرية قائمة فى الغرب وان لم تكن بالقانون فهى بالمعاملة والممارسة
اما عندنا كمسلمين فالقاعدة القرآنية صوب اعيننا (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
فالمسلم الاسود إن كان احفظنا لكتاب الله فهو إمامنا فى الصلاة ومن يتجاوزه يأثم
وإن كان افهمنا للكتاب والسنة فهو شيخنا وعالمنا
وإن كان اعبدنا لله واخلصنا تمنينا دعوته لنا
وفى الزواج يقرر القرآن
(ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم)
وفى الموضوع مزيد ولكننى اكتب من الذاكرة مرتجلا لان الموضوع استفزنى وآلمنى ان يكون هذا تفكير من ينسب نفسه لطلب العلم
وصدق رسول الله
إنك امرؤ فيك جاهلية
ملاحظة
كاتبه ابو كريم شديد البياض ولكن اسأل الله ان يرزق بنتى زوجا صالحا تقيا وإن كان شديد سواد الوجه
تنبيه من المشرف:
الرجاء أن تكون المشاركة علمية موثقة، فهي مسألة شرعية تبحث في ضوء الأدلة وليس فيها جاهلة أو غيرها.
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[08 - 07 - 08, 07:04 ص]ـ
عندي ماأقول،،، ولكن لعلي أنتظر من هم أفقه مني وأكثراً ورعاً، وزهداً في الحياة، لأن جوابي مغاير ...
والله المستعااان
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[08 - 07 - 08, 07:05 ص]ـ
ياأباكريم طعم اجابتك بأقوال الفقهااء رحمك الله ..
ـ[أبو محمد الإفريقي]ــــــــ[08 - 07 - 08, 11:57 ص]ـ
كل ما قال الأخ أبو كريم ينطبق على الكفاءة في النسب ورغم ذلك كله قد اعتبرها الفقهاء
فلماذا لا تُعتبر الكفاءة في اللون - لمن يعتبرها في النسب - لجامع لحوق التعيير فيهما؟
ـ[أبو عبدالعزيز الحنبلي]ــــــــ[08 - 07 - 08, 10:44 م]ـ
و إن لم يكن معتبرا في الكفاءة ..
إذا علمنا أنه ثمَّ ضرر فالضرر يزال ..
ـ[أبو عمر الطائي]ــــــــ[09 - 07 - 08, 12:16 ص]ـ
الجواز هو الأصح لعدم النص على المنع.
وإذا قدر أنه يقع مثل ذلك بلا أي مفاسد فلا شك في نجاحه إن شاء الله.
ولكن ثمة اعتبارات في الزواج ينظر فيها للمصالح والمفاسد وعواقب الأمور فيما بعد وصحة وقوع الألفة، والتوافق بينهما، وتحقيق أكبر قدر من مقاصد الزواج التي غالبا لاتنجح إلا في جو من الاتفاق والاتفاق قرين المقاربة جنسا ولونا ولغة وبلدا ومعيشة ... حتى لايؤدي اللون أو غيره احتقار بعضهم البعض.
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[09 - 07 - 08, 12:22 ص]ـ
عنوان لا يطابق مع المضمون
ـ[ابو كريم]ــــــــ[09 - 07 - 08, 01:47 ص]ـ
¥