[س ماحكم الموعظة والدعاء الجماعي عند القبر؟]
ـ[عبده نصر الداودي]ــــــــ[22 - 06 - 08, 01:22 ص]ـ
برجاء إرسال أي شيء يخص الموعظة والدعاء عند الدفن لأنني بمثابة كتابة بحث عن هذا الموضوع مفصل بالدليل حتى يتسنى نشره إن شاء الله تعالى برجاء لاتبخلوا علي بكل ماعندكم والدال على الخير كفاعله
ـ[بلقاسم عبدالدائم]ــــــــ[15 - 04 - 10, 11:41 ص]ـ
بسم الله الرحمن ا لرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه أرسله رب العالمين رحمه للعالمين ففتح الله به قلوبا ً غلفا وآذاناً صما وأعيناً عميا وهدى به من الضلالة إلى الهدى وأخرج به من الظلمات إلى النور وأحيا به النفوس بعد موات وجمع به الشمل بعد شتات اللهم أحينا على سنته وتوفنا على ملته واحشرنا تحت لوائه وأوردنا حوضه واسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا واجمعنا به كما آمنا به ولم نره ولا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} (1) {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} (2) {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} (3)
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعه وكل بدعة ضلالة وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وإنما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين
وبعد:
فقد قرأت رسالة لأحد أستاذي ومعلمي في حكم الموعظة على القبر ومشروعية الدعاء عند المقبرة وتلقين الميت بعد لحده وذلك بعد أن أطلعني عليها أحد أصحابي مستنصحا أين الحق بعدما انتشر الجدل والخلافات وكثرة في ذلك الملاحات وعمت الفتن وماجت بين المسلمين جراء هذا الأمر وبعد حياء وخجل أن أرد على أستاذي وإصرار من بعض الأخوة وكذلك ما كثر من خلافات رحبت بالفكرة بعد أن شرح الله صدري لذلك فالحق أحق أن يتبع وقد سلكت فيها مسلك الطالب المستنصح لا الشيخ المعلم فما هي إلا دليل لمعرفة الحق وبيان سبيله فإن وفقت في ما أصبوا إليه فهذا من فضل الله وان ألممت بخطأ ما فعذري عذر منكسر الرجل وإني في نفسي حينها لعاذل في صورة عاذر وحسبي من هذه الرسالة الصغيرة الحجم أني تحريت الحق ما استطعت إليه سبيلا وأرشدني الله إليه فكان لزاما على العارف أن يوصل ما وفق إليه فهذا هو العرفان بفضل الله ورسوله والنصيحة للمسلمين عامة.
وقد سرت في هذه الرسالة على النحو التالي:
1. بيان محور الخلاف ومربط الفرس في هذه المسألة.
2. وضعت قواعد قد ذكرها العلماء يكشف من خلالها البدعة من غيرها.
3. سقت الأحاديث التي اشتملت على الوعظ متضمنة بيان ما يلى:
• بينت قلة هذه الأحاديث.
• بينت الأمور المشتركة بينها.
• بينت الأدلة والقرائن التي تبين عدم المداومة.
• بينت القاعدة المهمة التي من سلكها نجا وفاز وكان على هدي سلفنا الصالح وهي وحدها كافية بإذن الله على دحض شبهة من قال في هذه المسألة هذا القول.
وقد قسمت الرد إلى أبواب ثلاثة على حسب تقسيم الدكتور وقد بدأت أولها بباب الوعظ عند المقبرة فأبدأ بعون الله فأقول:
أولا: بيان موطن الخلاف
أقول بادئ ذي بدئ إنني لا أنكر مشروعية الوعظ وإنما أنكرت أموراً أدخلت عليها؛ ما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضوان الله عليهم هي أمور أحدثت في الدين تتلخص في ثلاثة أمور: 1 - المداومة عليها. 2 - وقيام الواعظ بين من حوله. 3 - ما تضمنه الموعظة من معان خارجة عن معنى الوعظ الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم وفهمه العلماء أيضا.
4 – طريقة الوعظ.
وهذا واضح من أحاديث الوعظ على ما سنبينه إن شاء الله معلقا على قيام الواعظ بين من حوله.
¥