ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[03 - 05 - 10, 04:43 م]ـ
أرجو من الإخوة أن يتفاعلوا مع الشيخ فهو يبذل وقته وجهده من أجل نشر هذا العلم ونفع إخوانه من محبي هذا العلم وغيرهم - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا.
جزاكم الله كل خير، على هذه الدعوة الطيبة للإخوة، وإن كنت أقوم بواجبي ليس إلا.
وفقكم الله لما يحب ويرضى
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 06:24 ص]ـ
أرجو من الإخوة أن يتفاعلوا مع الشيخ فهو يبذل وقته وجهده من أجل نشر هذا العلم ونفع إخوانه من محبي هذا العلم وغيرهم - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا.
سيدي الشيخ أبو معاذ:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأسعد الله أوقاتكم بكل خير، وبعد
فعلى ما يبدو أن الإخوة لم يرضوا ولم يقبلوا إلا بك شارحاً لمتن الرحبية، فلم أي تفاعل، ولم أر أي مشاركة أو محاولة تفاعل وتجاوب مع بقية الإخوة.
وسؤالي الآن:
هل أتابع في تقديم الشرح، ولو لم ألق أي مشاركة، أم أنتظر مشاركات بقية الإخوة؟
أحب أن أسمع جوابكم، جزاكم الله خيرا
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[05 - 05 - 10, 06:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
فعلى ما يبدو أن الإخوة لم يرضوا ولم يقبلوا إلا بك شارحاً لمتن الرحبية، فلم أي تفاعل، ولم أر أي مشاركة أو محاولة تفاعل وتجاوب مع بقية الإخوة.
وسؤالي الآن:
هل أتابع في تقديم الشرح، ولو لم ألق أي مشاركة، أم أنتظر مشاركات بقية الإخوة؟
أحب أن أسمع جوابكم، جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
لا تحمل هما يا شيخ, والله ما حصل معك هو ما حصل معي تماما ولو رأيت شرحي السابق لما رأيت أي تفاعل, لكن نحن نعمل لواحد لا إله إلا هو , ولا يخفى عليكم يا شيخ أن هذا العلم قد زهد فيه كثير من طلبة العلم, فاستمر يا شيخ, ووالله قد ينتفع بهذا الشرح من لا نعلم عنهم وإن لم يشاركوا معنا.
وفقني الله تعالى وإياكم يا شيخ.
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 07:13 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,
لا تحمل هما يا شيخ, والله ما حصل معك هو ما حصل معي تماما ولو رأيت شرحي السابق لما رأيت أي تفاعل, لكن نحن نعمل لواحد لا إله إلا هو , ولا يخفى عليكم يا شيخ أن هذا العلم قد زهد فيه كثير من طلبة العلم, فاستمر يا شيخ, ووالله قد ينتفع بهذا الشرح من لا نعلم عنهم وإن لم يشاركوا معنا.
وفقني الله تعالى وإياكم يا شيخ.
أخي الشيخ خالد أبو معاذ:
جزاكم الله خيراً، يقول الله تعالى: {سنشد عضدك بأخيك .. } وأرجو الله تعالى أن يشد عضدي بكم، وإن شاء الله تعالى سأتابع على بركة الله تعالى إلى النهاية.
وحسبنا أجرنا عند ربنا، لا مَن يشاركنا، وإن كنا نود من الجميع والأحباب المشاركة والمذاكرة.
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[05 - 05 - 10, 10:02 م]ـ
فذاك جزء السهم فاحفظنه******* واحذر هُدِيتَ أن تزيغ عنه
واضربه في الأصل الذي تأصلا******* وأحص ما انضم وما تحصّلا
واقسمه فالقَسْمُ إذاً صحيح******* يعرفه الأعجم والفصيح
فهذه من الحساب جُمل******* يأتي على مثالهن العمل
من غير تطويل ولا اعتساف******* فاقنع بما بُيِّن فهو كاف
بعد أن أنهينا العملية الحسابية الفرائضية في الحصول على جزء السهم الذي هو القاسم المشترك لجميع صنوف الورثة الذين تكسرت عليهم سهامهم، نضع جزء السهم فوق أصل المسألة، ثم نضرب به أصل المسألة، والناتج نضعه في عمود جديد.
وهذا معنى قول الإمام:
واضربه في الأصل الذي تأصلا******* وأحص ما انضم وما تحصّلا
ثم نضرب سهام كل صنف من الورثة، سواء أكان هذا الصنف ممن تكسرت سهامهم أم لا، وطبعاً الناتج نضعه بجواره في العمود الجديد.
وللتحقق من صحة التصحيح والعمل نجمع سهام الورثة جميعاً فيجب أن تساوي الأصل الجديد المصحح.
واقسمه فالقَسْمُ إذاً صحيح******* يعرفه الأعجم والفصيح
هذا الأصل الصحيح الجديد، الذي غدت مجموع سهامه صالحة للقسمة على الورثة بدون أي كسر هو الذي سنقسم عليه التركة، وكأن الإمام يقول: هذا أمر يعرفه القاصي والداني، ما عملنا هذا التصحيح إلا ليكون صالحاً للقسمة على جميع الورثة.
أما كيفية القسمة، فهي: جميع التركة الموروثة (المقدرة مالياً) تقسيم الأصل الأخير يساوي قيمة السهم الواحد، ثم نضرب مجموع سهام كل صنف من الورثة بقيمة السهم الواحد، والناتج هو نصيبهم.
ثم يقول الإمام:
فهذه من الحساب جُمل******* يأتي على مثالهن العمل
أي هذه الجملة الحسابية لاستخراج جزء السهم، إن كان في صنف واحد، أو صنفين، أو ثلاثة، ... الخ، ولا يضر مهما كان العدد. المهم أن نعرف القاعدة.
من غير تطويل ولا اعتساف******* فاقنع بما بُيِّن فهو كاف
لأن تلك العملية الحسابية الفرائضية هي التي توصلنا إلى أقل وأصغر عدد يكون قاسماً مشتركاً للجميع في لحظة واحدة.
فخذ به مقتنعاً بالعمل فيه، فهذا يكفي ويغني عن التطويل.
مثال محلول:
مات عن: زوجتين، وثلاث جدات، و/12/ بنت، وستة أعمام
أصل المسألة من/24/
للزوجتين الثمن: /3/.
وللجدات السدس: /4/.
وللبنات الثلثان: / 16 /.
وللأعمام العصبة: /1 /.
نرى أن السهام منكسرة على الجميع، فيكون عندنا أجزاء السهم: (2 - 3 - 2 – 6)
وبين/2و2/ تماثل نأخذ واحداً، ثم بين/ 6 و3 و2 / تداخل نأخذ الأكبر /6/ وهو جزء السهم الذي نضرب به أصل المسألة، أي: 24× 6 = 144.
ثم:
3×6=18
4×6= 24
16×6=96
1×6=6، والمجموع 144
تمرين للحل
مات عن: أربع زوجات، وثماني عشرة بنت، وثلاث جدات، وستة أعمام
¥