ـ[رضا ابراهيم محمد]ــــــــ[16 - 08 - 08, 07:33 ص]ـ
ما رأيكم في هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لمّا عزمت على البدء بما اتفقنا عليه كتب هذه الورقات
ثم ذهبت الهمة لقصر الباع في ذلك والأمر إليكم في الإكمال
وسبب اختيار نهاية التدريب مذكور في المقدمة
أرجو أن تخبروني
فإن أحببتم أن أكمل ذلك فتحنا موضوعا ثم بدأنا بالعمل ..
الأخ عدي
أري أن تكمل ذلك بعون الله.
وأنا أري أن نضع خطة محكمة قبل أن نبدء حتي لانشرع في المدارسة ثم بعد عدة أيام نقف وينتهى الأمر كما انتهى مثله كثيرا من قبل.
وهاهو اقتراحى فيما يتعلق بخطة المدارسة.
1 - تحديد من سيقوم بمهمة الشرح.
2 - هل سيكون الشرح متوسطا أو مختصرا؟
أرى - والله أعلم - أن نبدء بشرح مختصر فاذا يسر الله الانتهاء منه شرعنا في شرح متوسط.
3 - تحديد وحصر الكتب التي سيتعمد عليها الشرح ولاداعى أن نعتمد علي كثير من الكتب حتي لايطول الموضوع ونمل منه ونهمل حفظ المتن الذي ينبغى أن يكون أحد الأهداف الأساسية للمدارسة.
4 - جمع المواد الصوتية المعينة علي المدارسة مثل:
- قراءة صوتية للمتن وهي موجودة علي هذا المنتدي.
- شرح المتن وهو موجود في إحدي وعشرين شريطا للشيخ سالم بكير وإن كان ينقصه عدة
أشرطة. وأيضا هناك بعض الأبواب للشيخ محمد حسن عبد الغفار وغيره.
5 - وضع ضوابط للمشاركة.
وما رأي الإخوة هنا لو قسمنا المتن مثلا إلي 100 أو 150 جزء ويتم طرح جزء كل يومين وبهذا ننتهي منه في فترة معلومة.
6 - أخر اقتراح وربما يبدو غريبا وهو أن نبدء من كتاب البيوع وليس من كتاب الطهارة حتي ننتهى من المعاملات وحينئذ سيقوى عزمنا أكثر حين نشرع في كتاب الطهارة.
وهذه اقتراحاتى وأرجو من الإخوة طرح اقتراحاتهم وتصورهم للمدارسة وتحديد التوقعات المرجوة من المدارسة.
وهدانا الله جميعا سواء السبيل.
ـ[حسان الشافعي]ــــــــ[16 - 08 - 08, 01:38 م]ـ
أخى الفاضل
الملف لايعمل بعد تحميله. أي نوع من الملفات هو هل هو word أو PDF أو غيرهما؟
وحزاك الله خيرا.
أنا أبحث عن الكتاب منذ فترة محققا مضبوطا وأرجو أن يكون هو.
هناك الكثير من النسخ منه علي المشكاة وصيد الفوائد ولكنهم بلا تحقيق أو ضبط.
السلام عليكم:
أخي الكريم الملف الذي حملته لكم هو من الشاملة ويمكنك استيراده إلى الشاملة فيعمل بإذن الله، وقد أرفقت لك ملف فيه الكتاب على شكل مستند نصي.
الترقيم موافق للمطبوع من مكتبة سليمان مرغي - سنغافورة حسبما ورد في مقدمة الكتاب.
http://rapidshare.com/files/137704704/__1575___1604___1575___1602___1606___1575___1593__ __1601___1610____1581___1604____1571___1604___1601 .html
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[16 - 08 - 08, 04:21 م]ـ
الأخ عدي
أري أن تكمل ذلك بعون الله.
2 - هل سيكون الشرح متوسطا أو مختصرا؟
أرى - والله أعلم - أن نبدء بشرح مختصر فاذا يسر الله الانتهاء منه شرعنا في شرح متوسط.
3 - تحديد وحصر الكتب التي سيتعمد عليها الشرح ولاداعى أن نعتمد علي كثير من الكتب حتي لايطول الموضوع ونمل منه ونهمل حفظ المتن الذي ينبغى أن يكون أحد الأهداف الأساسية للمدارسة.
5 - وضع ضوابط للمشاركة.
وما رأي الإخوة هنا لو قسمنا المتن مثلا إلي 100 أو 150 جزء ويتم طرح جزء كل يومين وبهذا ننتهي منه في فترة معلومة.
6 - أخر اقتراح وربما يبدو غريبا وهو أن نبدء من كتاب البيوع وليس من كتاب الطهارة حتي ننتهى من المعاملات وحينئذ سيقوى عزمنا أكثر حين نشرع في كتاب الطهارة.
وهذه اقتراحاتى وأرجو من الإخوة طرح اقتراحاتهم وتصورهم للمدارسة وتحديد التوقعات المرجوة من المدارسة.
وهدانا الله جميعا سواء السبيل.
السلام عليكم
جزاك الله خيرا
بالنسبة للفقرة الثانية والثالثة قد ذكرت جوابها في الورقات التي رفعتها
وهو أننا لن نشرح الكتاب والسبب أننا لا نريد تكرير ما في الكتب (قص لصق)
بل نريد فوائد منتخبة من جميع الكتب وليس عدة كتب نعتمد عليها
فمن فضل الله تعالى علي أنني اطلعت على عدة كتب وكل كتاب يحتوي
على مسائل غير موجودة في كتاب آخر
بالنسبة للفقرة الخامسة فكلما ننتهي من شرح جزء حملت لكم عدة أبيات من المتن بلا شرح
ليقوم من أحب بالشرح في شرحها أو في إضافة بعض الأشياء المفيدة
وبالنسبة لجعله مقاطع فنعم هذا ما سيحدث
أما أن يكون في كل يومين فالمشاغل كثيرة لكل الطلاب فالأفضل أن يكون هناك مشاركتين في كل اسبوع
وهذا أفضل ليتسنى للجميع قراءته يعني لا نريد كمية كبيرة حتى لا يتمكن أحد من قراءتها
وكما ذكرت نريد الاختصار والاقتصار على ما يهم وراجع الورقات التي رفعتها
بالنسبة للاقتراح الأخير فالفكر أن نعمل كالشيخ صادق حبنكة رحمه الله تعالى
فقد قسم شرحه لكتاب الإقناع بل لكل كتاب شرحه إلى قسمين
القسم الأول يبدأ به بالطهار والثاني يبدأ به بالبيوع وكان له في كل أسبوع درسين
السبت والخميس الأول معاملات والثاني عبادات
والآن نحن على أبواب رمضان فالأفضل بعد المقدمة والطريقة في الشرح أن نبدأ بكتاب الصيام
ثم نعود الى الطهارة والبيوع
أما من سيقوم بالشرح فقد ذكرت أننا نتعاون جميعا ولا يقتصر على أحد
ملاحظة:
هناك أشياء في المتن ظاهرة ولا تحتاج إلى شرح فلا داعي لشرحها بل إن كان تعليق مهم قُدّم
هذا ما عندي والله تعالى أعلم
ثم لم تذكروا لي رأيكم فيما رفعته لكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم
¥