تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أم عبد الباري]ــــــــ[26 - 08 - 08, 01:53 م]ـ

بارك الله فيك أختي طالبة علم السلف على هذه الاضافة القيمة

((جامع أحكام النساء)) دار ابن القيم ودار ابن عفان, المجلد الأول صـ175 إلى صـ177:

بارك الله فيك هل يوجد هذا الكتاب على الشبكة علي أقرأفيه

برهان ذلك أن النساء على عهد رسول الله كن يحضن في كل الأوقات ولم يرد قط أن النبي أمر امرأة منهن بعد طهرها أن تصلي صلاة فاتتها قبل نزول الحيض عليها.

نعم هذا دليل ويؤكده حديث عائشة رضي الله عنها

_هذا وقد بوب البيهقي رحمه الله (السنن الكبرى 1\ 388) بباب المرأة تدرك أول الوقت مقدار الصلاة ثم حاضت او أغمى عليها.

أعتقد أن الإغماء يختلف عن الحيض فالمغمى عليه أو عليها لم تسقط عليها الصلاة إنما أعذرت بعذر مؤقت ولو أياما لذلك يقضي المغمي عليه الصلوات مهما كثرت عليه

وهنا أدلة كثيرة يضيق المقام لذكرها

بخلاف الحائض وقضائها

وأورد _رحمه الله_ حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: "ذروني ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم (1) واختلافهم على أنبيائهم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه, وإذا أمرتكم بالأمر فأتوا منه ما استطعتم".

بارك الله فيك

وكذلك آية في كتاب الله (يأيها الذين ءامنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسئلوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها)

وإذا رأت المرأة الطهر قبيل العصر مثلًا فلما اغتسلت دخل وقت العصر فلا يلزمها إلا أن تصلي العصر فقط

هنا أعتقد أنها حين ترى الطهر قبيل العصر كما ذكرت فيجب عليها أن تصلي الظهر لأنها مازالت في وقت الظهر ولم يخرج ولكن كلامي عن التي رأت الطهر في العصر تماما أى أنها في وقت أذان العصر مثلا رأت الطهر وأغتسلت والظهر وقته قد ذهب فهل تقضي الظهر!!

وكذالك إن حاضت في نهاية وقت الظهر ولم تصليه سواء كانت في حال إغماء أو تكاسلت فعليها بعد الطهر أن تقضي تلك الصلاة لأنه لادخل للحيض فيها وتلك الصلاة واجبة عليها

ولكن الخلاف هل يلزمها قضاء صلاة العصر وهي قد حاضت بعد دخول الظهر يعني تقضي الظهر والعصر معا وكذلك في المغرب والعشاء حاضت بعد دخول المغرب بقليل فهل تقضي المغرب والعشاء بإعتبار أن وقتهما واحد أم تقضي التي دخل عليعا وقتها وهي طاهرة

أرجو أن تكوني فهمت ماأقصده

وهذا اعتقادي فيها لأن النبي لم يترك شيئًا إلاودلنا عليه وخصوصًا مثل هذه الأمور.

نعم هذه الأمور من الأمور المهمة والحساسة التي تتطلب أدلة قطعية وأحاديث صحيحة

بارك الله فيك أخيتي طالبة علم السلف وجزاك خير الجزاء

وأشكر لك مرة أخرى هذه المداخلة القيمة

ـ[طالبة علم السلف]ــــــــ[27 - 08 - 08, 10:59 م]ـ

أحسن الله إليكِ أختي

بارك الله فيك هل يوجد هذا الكتاب على الشبكة علي أقرأفيه

وفيك بارك الله نعم يوجد الكتاب على موقع الشيخ حفظه الله على هذا الرابط:

http://www.aladawy.net/media/subcat.php?subcatid=39

بصيغة pdf

والله الموفق

ـ[أم عبد الباري]ــــــــ[28 - 08 - 08, 06:14 م]ـ

جزاك الله خير الجزاء أختي الفاضلة طالبة علم السلف

على هذا الرابط جعله الله في موازين حسناتك

لكن أخيتي الكتاب أنزلته و المواضيع لم تفتح معي

حيث أضغط على الموضوع وأنتظر ساعة ولا يظهر شيئا

فهل الخلل عندي أم في الموقع؟

زادك الله علما وفقها

ـ[طالبة علم السلف]ــــــــ[29 - 08 - 08, 12:42 ص]ـ

ما عندي الكتب على الجهاز ولكن هي في مكتبتي بفضل الله, كنت قد اشتريتها منذ فترة من شارع العزيز بالله لو تعرفيه كان سعره وقتها 85 جنيه بعد 90, ولكن أظنه الآن سعره أغلى

المهم أنا نزلت برنامج التشغيل على الجهاز (الإصدار التاسع) وحملت المجلد الخامس (أسئلة تطبيقية) وفتحته وجدت على اليسار المقدمة, والفهرس, فإن ضغطتي على المقدمة سيأتي لكِ الكتاب من أوله, وإن ضغطتي على الفهرس فسيأتي الفهرس في آخر الكتاب كما هو الحال في المجلد, تعرفي منه رقم الصفحة ووجدت بالجانب اختيار ( pages) يعني الصفحات اختار منها الصفحة التي أريدها, لكن الضغط على الموضوعات من الفهرس فلا تفتح.

هذا ما ظهر لي والله أعلم

أسأل الله أن ييسر لكِ وينفعكِ بما فيه .. وإذا أردتِ شيئًا فأنا في خدمتكِ وفقكِ الله.

ـ[مسلمه مصريه]ــــــــ[29 - 08 - 08, 04:22 م]ـ

جزاكن الله كل خير و نفع بكن.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير