ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:14 ص]ـ
بارك الله فيك اخى الزعبى ووفقك الله
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:28 ص]ـ
لطيفة تخص الموضوع:
الطلاق والزواج عقدان فكما لايبرم العقد إلا بالتلفظ أو الكتابة الحاصلة للإيجاب أو القبول كذا لا ينفسخ إلا بالتلفظ أو ما يقوم مقامه كالكتابة أو الإشارة المفهومة من الأخرس. ولو نوى الزواج ولم يتلفظ بطلبه لا ينعقد وكذا الطلاق أيضا والله أعلم.
ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[09 - 08 - 08, 04:37 ص]ـ
جزيت خيرا وأسأل الله ان يلطف بك على هذه اللطيفة
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[13 - 08 - 08, 04:24 م]ـ
للإثراء: النكاح من العقود الغليظة؛ لهذا تشدد في أحكامها أهل العلم، من ذلك اختيار ابن تيمية رحمه الله بوقوع الطلاق البدعي - ثلاثاً في مجلسٍ - واحدًا ..
وكذلك هنا ..
ـ[علي احمد الصريمي]ــــــــ[10 - 01 - 09, 09:38 ص]ـ
جزاكم الله خير
ـ[السامرائي الصغير]ــــــــ[17 - 01 - 09, 08:07 ص]ـ
أخي أبا قتيبة
بل هو إجماع وليس اتفاقاً لأهل العلم
فهل يوجد من يقول بوقوع الطلاق بمجر النية؟
ـ[أبا قتيبة]ــــــــ[30 - 01 - 09, 12:22 ص]ـ
بوركت اخى السامرائى ... وانا لم انقل الا الاجماع
وعلى حد علمى البسيط لا اعلم من يقول بذلك ..
والله اعلم
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[02 - 02 - 09, 01:25 ص]ـ
سئل شيخ الإسلام مجموع الفتاوى ج 8 ص 434 من الشاملة
وَسُئِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ رَجُلٍ نَوَى أَنْ يُطَلِّقَ زَوْجَتَهُ إذَا حَاضَتْ وَلَمْ يَتَلَفَّظْ بِطَلَاقِ؛ فَلَمَّا أَنْ حَاضَتْ عَلِمَ أَنَّهَا طَلُقَتْ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ فَقَالَ لِلشُّهُودِ: آنَ طَلْقَة زَوْجَتِي. قَالُوا: مَتَى طَلَّقْتهَا؟ قَالَ: أَوَّلَ أَمْسِ؛ بِنَاءً عَلَى ظَنِّهِ فَلَمَّا مَضَى حَيْضَتَانِ غَيْرَ الْحَيْضَةِ الَّتِي ظَنَّ أَنَّهَا طَلُقَتْ فِيهَا زَوَّجَهَا الشُّهُودُ بِرَجُلِ آخَرَ ثُمَّ مَكَثَتْ عِنْدَهُ وَطَلَّقَهَا ثُمَّ وَفَتْ عِدَّتَهَا ثُمَّ أَرَادَ الزَّوْجُ الْأَوَّلُ رَدَّهَا: فَهَلْ هِيَ حَلَالٌ لَهُ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ أَمْ يَجِبُ عَقْدٌ جَدِيدٌ.؟
الْجَوَابُ
فَأَجَابَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ. أَمَّا إذَا نَوَى أَنَّهُ سَيُطَلِّقُهَا إذَا حَاضَتْ فَهَذَا لَا يَقَعُ بِهِ طَلَاقٌ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ؛ بَلْ لَا بُدَّ أَنْ يُطَلِّقَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَإِذَا لَمْ يُطَلِّقْهَا بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَقَعْ طَلَاقٌ ...
استفسار عابر ..
ألا يكون النص المظلل تلفظا منه بالطلاق؟
ـ[السامرائي الصغير]ــــــــ[20 - 02 - 09, 01:36 ص]ـ
آنَ طَلْقَة زَوْجَتِي. قَالُوا: مَتَى طَلَّقْتهَا؟ قَالَ: أَوَّلَ أَمْسِ
هذا إخبار من لما ظنه وقع ولا ينطبق على مثل هذه الحالة حديث النبي الكريم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد
وذلك لأن الهازل يعلم كذب نفسه , فخالف هذه المسألة والله أعلم
هذا ماظهر لي أخي الشثري