[حكم بناء دورات المياة داخل المساجد]
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[08 - 08 - 08, 10:13 م]ـ
ما حكم بناء دورات المياة داخل المساجد؟
ـ[بندر المشهوري]ــــــــ[12 - 08 - 08, 01:20 م]ـ
وإني أبحث عن إجابة لمثل سؤالك.
وذلك لأن الصلاة فوق الحمام لا تجوز وقد رأينا أن كثير من المساجد تبنى فيها دورات المياة تحتها و المصلى فوقها فأفيدونا مأجورين.
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[13 - 08 - 08, 09:25 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم الحكم هو الجواز لأن دورات المياه منفصلة عن مكان الصلاة بجدار و حاجز و هي بعيدة عادة عن مكان الصلاة. و إن كان يكره فعل ذلك إن علم أن دورة المياه لها رائحة تصل لأماكن الصلاة فتؤذي المصلين.
أخي الكريم بندر المشهوري، بارك الله بك:
لا نعلم أحا قال بعدم جواز الصلاة فوق الحمام لأن أحادجث النهي الواردة في هذا الأمر جاءت في النهي عن الصلاة داخل الحمام.
و اليكم الفتوى:
الصلاة في غرفة في طرفها حمام
أنا أعيش في دولة غير إسلامية وأواجه مشكلة عندما يحين وقت الصلاة وأنا خارج المنزل حيث لا يوجد دائماً مساجد قريبة لأصلي فيها. لذا فأحياناً أصلي في غرفة القياس الموجودة في بعض المحلات أو في الغرف الخاصة بالأمهات لتغيير حفاظات أطفالهم وعادة ما يكون هناك دورة مياه في ركن من هذه الغرفة فهل يجوز أن أصلي في هذه الغرفة بعيداً عن دورة المياه أم أنها تعتبر مكاناً نجساً؟
هل يجوز أن أصلي في منتزه عام أو في موقف للسيارات؟ أنا لا أخجل من ديني ولا أجد حرجاً في إشهاره أمام الناس لكني أشعر بالحرج عندما يتجمهر الناس حولي وكأنهم يشاهدون عرضاً ما. كما أنني أخشى أن تكون صلاة المرأة أمام الرجال حراماً. فماذا تفعل الأخت المسلمة في مثل هذه الحالات؟.
الحمد لله
جاء النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في بعض المواضع ومنها الحمام، فإنه لا تجوز الصلاة فيه، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام) رواه الترمذي (الصلاة/291)، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (262)، والحمام هو كل ما يُتّخذ لقضاء الحاجة، وكل ما كان هذا صفته فإنه لا تجوز الصلاة فيه، وهذه الغرفة التي في طرفها حمام ـ لا تعتبر كذلك ما دام يوجد بينها وبين الحمام فاصل من دار وباب ونحو ذلك ـ فعلى هذا تصح الصلاة في هذه الغرفة، لأن النهي عن الصلاة في الحمام لنجاسته غالباً. وهذه الغرفة ليست كذلك. والله أعلم.
ومما يدل على صحة الصلاة في هذا المكان وغيره من الأماكن قول النبي صلى الله عليه وسلم: (وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل أدركته الصلاة فليصل) رواه البخاري (التيمم/323)، فتصح الصلاة فيه وكذلك تصح في المنتزهات ومواقف السيارات بشرط طهارة البقعة التي يُصلى فيها.
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله إذا كان الحمام في قبلة المصلي هل تصح الصلاة إليه فقال:
تصح الصلاة ولا حرج في ذلك وإنما ينهى عن الصلاة في داخل الحمام.
انظر فتاوى الشيخ ابن باز ج/2 ص/196.
ومما ينبغي التنبيه عليه أن كشف وجه المرأة في الصلاة خاص بما إذا كانت بين النساء أو بين محارمها، أما إذا كانت تصلي في مكان يراها فيه الرجال فإنها تغطي وجهها وفي تصلي. يراجع جواب سؤال رقم 21803
ثانياً: أنت مأجورة إن شاء الله على الحرص على أداء الصلاة في وقتها، ولا شك أن هذا هو الواجب على المسلم أن يصلي الصلاة لوقتها، وعليك أن تستشعري طاعتك لله وأنت تصلي.
واعتزازك بالحق وقيامك بالصلاة وعدم الخجل من إظهار العبادة قد يكون سبباً في إسلام بعض من يراك من غير المسلمين، فيكون لك مثل أجره إن شاء الله.
وفقنا الله وإياك لكل خير.
الشيخ محمد صالح المنجد
المصدر: http://islamqa.com/ar/ref/14506
و الله أعلم
ـ[عمر السلمي]ــــــــ[17 - 08 - 08, 10:06 ص]ـ
لا نعلم أحا قال بعدم جواز الصلاة فوق الحمام لأن أحادجث النهي الواردة في هذا الأمر جاءت في النهي عن الصلاة داخل الحمام.
.................................................. .................................................. ..
ما تقول حفظك الله في ما ذهب إليه الحنابلة: قال في متن الزاد: ولا تصح الصلاة في مقبرة وحش وحمام وأعطان إبل ومغصوب وأسطحتها وتصح إليها.
فذكر الحمام والحش وكذلك أسطحتها فهذا دليل على أن الصلاة فوق الحمام لا تصح وهذا الذي نراه اليوم حيث إن كثير من المساجد تكون دورات المياه فيها أرضية والمصليات فوقها بالتمام فما هو جوابك.
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[17 - 08 - 08, 01:48 م]ـ
ما تقول حفظك الله في ما ذهب إليه الحنابلة: قال في متن الزاد: ولا تصح الصلاة في مقبرة وحش وحمام وأعطان إبل ومغصوب وأسطحتها وتصح إليها.
فذكر الحمام والحش وكذلك أسطحتها فهذا دليل على أن الصلاة فوق الحمام لا تصح وهذا الذي نراه اليوم حيث إن كثير من المساجد تكون دورات المياه فيها أرضية والمصليات فوقها بالتمام فما هو جوابك.
اعلم رحمك الله أننا قصدنا ما علمنا أحدا قال بعدم الصحة بدليل فعذرا على اسقاط الكلمة سهوا. و تفصيل المسألة هي كما يلي:
علة المنع و عدم الصحة -إن شئت- عند من قال من الحنابلة بذلك هي كما شرحها ابن قدامة في الشرح الكبير حيث قال:" فأما أسطحه هذه المواضع فقال القاضي و ابن عقيل: حكمها حكم السفل لأن الهواء تابع للقراء و لذلك لو حلف لا يدخل دارا فدخل سطحها حنث و الصحيح إن شاء الله قصر النهي على ما تناوله النص و إنَ الحكم لا يعدى إلى غيره. ذكره شيخنا لأن الحكم إن كان تعبدا لم يقس عليه و إن علل فإنما يعلل بمظنة النجاسة و لا يتخيل هذا في أسطحتها"
و هذا ما انتصر له الشيخ ابن عثيمين رحمه الله و أحيلك الى كتابه الشرح الممتع على الزاد المستنقع باب شروط الصلاة فقد وافق قول صاحب الشرح الكبير و أعل الرأي القائل بعدم صحة الصلاة فوق الأسطح.
و الله أعلم
¥