[الحمد لله -وجدت ترجمة القراء الثلاثة وراوييهم ومناهجهم]
ـ[حمدان المطرى]ــــــــ[07 - 01 - 08, 02:57 م]ـ
1 - الامام يعقوب-ترجمته وراوييه ومنهجه
ترجمة الإمام يعقوب
اسمه: هو يعقوب بن إسحاق بن يزيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي البصري.
كنيته: أبو محمد.
وفاته: توفي سنة خمس ومائتين وله ثمان وثمانون سنة.
ومات أبوه عن ثمان وثمانين سنة وكذلك جده، وجد أبيه، رحمهم الله جميعاً.
ولبعضهم فيه:
أبوه من القراء كان وجده ويعقوب في القراء كالكوكب الدريتفرُّدُهُ محض الصواب ووجهه فمَن مثلُه في وقته وإلى المحشر
وله كتاب سماه «الجامع» جمع فيه عامة اختلاف وجوه القراءات ونسب كل حرف إلى من قرأ به، وكتاب «وقف التمام» وكان يأخذ أصحابه بعدّ آي القرآن، فإن أخطأ أحدهم في العد أقامه.
أخذ القراءة عرضاً على أبي المنذر سلام بن سليمان الطويل المزني، وعن شهاب وأبي يحيى، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي، ومهدي بن ميمون.
وقيل أنه قرأ على أبي عمرو نفسه، وسمع الحروف من حمزة والكسائي، وقرأ سلام على عاصم الكوفي وعلى أبي عمر، وتقدم سندهما.
وقرأ شهاب على هارون بن موسى الأعور النحوي وعلى المعلّى بن عيسى.
وقرأ هارون على عاصم الجحدري وأبي عمرو بسندها.
وقرأ مهدي على شعيب.
وقرأ أبو الأشهب على أبي رجاء عمران بن ملحان العطاردي.
وقرأ أبو رجاء على أبي موسى الأشعري، وقرأ أبو موسى على رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وهذا سند في غاية العلو والصحة.
وكان يعقوب أعلم الناس في زمانه بالقراءات والعربية والرواية وكلام العرب والفقه.
انتهت إليه رياسة الإقراء بعد أبي عمرو، وكان إمام جامع البصرة سنين.
قال أبو حاتم السجستاني: هو أعلم من رأيت بالحروف واختلاف القراءات ومذاهبها، وعللها، ومذاهب النحاة، وهو أروى الناس لحروف القرآن وحديث الفقهاء.
قال الحافظ أبو عمرو الداني: وائتم بيعقوب في اختياره عامة البصريين بعد أبي عمرو فهم أو أكثرهم على مذهبه.
قال الداني: وسمعت طاهر بن غلبون يقول: إمام الجامع بالبصرة لا يقرأ إلا بقراءة يعقوب.
ثم روى الداني عن شيخه الخاقاني عن محمد بن محمد بن عبد الله الأصبهاني أنه قال: وعلى قراءة يعقوب إلى هذا الوقت أئمة المسجد الجامع بالبصرة، وكذلك أدركناهم.
وكان يعقوب فاضلاً تقياً، ورعاً، سُرق رداؤه وهو في الصلاة ورد إليه ولم يشعر لشغل باله بالصلاة.
أشهر من روى قراءته
روى عنه القراءة خلق كثير.
وأشهر رواته رويس وروح.
رويس
اسمه: هو محمد بن المتوكل اللؤلؤي البصري.
كنيته: أبو عبد الله.
لقبه: رويس.
وفاته: توفي بالبصرة سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي، وهو من أحدق أصحابه.
قال الزهري: سألت أبا حاتم عن رويس: هل قرأ على يعقوب؟ قال: نعم، قرأ معنا وختم عليه ختمتان، وهو مقرئ حاذق، وإمام في القراءة ماهر، ومشهور بالضبط والإتقان.
روى عنه القراءة أُناس كثيرون، منهم: محمد بن هارون التمار، وأبو عبد الله بن الزبير وكثير.
روح
اسمه: هو روح بن عبد المؤمن الهذلي البصري النحوي.
كنيته: أبو الحسن.
وفاته: توفي سنة أربع أو خمس وثلاثين ومائتين.
عرض على يعقوب الحضرمي وهو رجل من أجَلِّ أصحابه وأوثقهم.
وروى الحروف عن أحمد بن موسى، وعبد الله بن معاذ، وهما عن أبي عمرو البصري.
وروح مقرئ ثقة مشهور ضابط، روى عنه البخاري في صحيحه، وعرض عليه القراءة خلق كثير.
منهج يعقوب في القراءة
1 - له ما بين كل سورتين ما لأبي عمرو من الأوجه.
2 - يقرأ من روايةرويس لفظ (الصِّرَاطَ) كيف وقع في القرآن معرفاً أو منكراً بالسين.
3 - يقرأبقصر المد المنفصل، وتوسط المد المتصل بقدر أربع حركات.
4 - يقرأ من رواية رويسبتسهيل ثاني الهمزتين من كلمتين المتفقتين في الحركة، أما المختلفتان فيها فيقرأبتغيير ثانيتهما كما يقرأ أبو عمرو.
5 - يقرأ من رواية رويس بتسهيل ثانيالهمزتين من كلمة من غير إدخال.
6 - يقرأ من رواية رويس باختلاس هاء الكناية – أي بالنطق بالهاء مكسورة كسراً كاملاً من غير إشباع – في لفظ «بيده» حيث وقع.
7 - يقرأ بالإدغام كالسوسي في بعض الحروف المتماثلة نحو (وَالصَّاحِبِبِالْجَنْبِ) بالنساء، (لاَ قِبَلَ لَهُمْ بِهَا) بالنمل، (أَتُمِدُّونَنِبِمَالٍ).
8 - يقرأ بضم هاء كل ضمير جمع مذكر إذا وقعت بعد الياء الساكنة نحوفيهم عليهم، وبضم كل هاء ضمير جمع مؤنث إذا وقعت بعد الياء الساكنة نحو عليهن – فيهن، وبضم كل هاء ضمير مثنى إذا وقت بعد الياء الساكنة نحو فيهما، ويقرأ منرواية رويس بضم هاء ضمير الجمع إذا وقعت بعد ياء ساكنة ولكن حذفت الياء لعارض جزمأو بناء نحو أوَلَم يكفهم – فاستفتهم.
9 - يقف على هذه الألفاظ بهاء السكت «فيم – عم – مم – لم – بم – وهو – وهي – عليهن – لَدَىّ – إلىّ – يا أسفي – يا حسرتي - ثَم».
10 - يسكن بعض ياءات الإضافة، ويفتح بعضها.
11 - يثبت الياءاتالزائدة في رؤوس الآي وصلاً ووقفاً نحو (تَفْضَحُونِ - تَسْتَعْجِلُونِ)، كمايثبت غيرها مما لم يكن في رؤوس الآي.
12 - يقرأ (إِنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِجَمِيعًا)، (وَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ) بكسر همزة إن في الموضعين.
13 - يقرأ (يَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ يَشَاءُ) بالياء في يرفع، ويشاء في موضعالنون فيهما.
14 - يقرأ (فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا) في الأنعام بضم العينوالدال وتشديد الواو المفتوحة.
15 - يقرأ (مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَوَحْيُهُ) في طه، بالنون المفتوحة في موضع الياء المضمومة، مع كسر الضاد ونصبالياء في نقضي، ونصب الياء في وحيه.
16 - يقرأ (وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَالْعُلْيَا) في التوبة بنصب التاء.
يتبع
¥