[ما جكم الصلاة في مسجد اسس بمال ربوى!!!!!]
ـ[ابوحذيفة الشافعى]ــــــــ[20 - 08 - 08, 09:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ما حكم الصلاه فى المسجد الذى أسس بمال ربوى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عاجل للاهميه
ـ[أبو الفداء الأندلسي]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:43 م]ـ
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عن حكم الصلاة في مسجد بني من مال حرام؟
فأجاب:
" الصلاة فيه جائزة ولا حرج فيها؛ لأن الذي بناه من مال حرام ربما يكون أراد في بنائه أن يتخلص من المال الحرام الذي اكتسبه، وحينئذٍ يكون بناؤه لهذا المسجد حلالاً إذا قصد به التخلص من المال الحرام، وإن كان التخلص من المال الحرام لا يتعين ببناء المساجد، بل إذا بذله الإنسان في مشروع خيري حصلت به البراءة " انتهى.
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (12/ سؤال رقم 304) وانظر "الشرح الممتع" (4/ 344).
منقول من موقع اللإسلام سؤال و جواب
ـ[ابوحذيفة الشافعى]ــــــــ[21 - 08 - 08, 07:32 ص]ـ
جزاك الله خير
وبارك الله فيك
ـ[أبو الفداء الأندلسي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 12:49 م]ـ
و فيك بارك الله
ـ[ابن أحمد الشطيري]ــــــــ[28 - 08 - 08, 03:03 م]ـ
الفتوى رقم (16576)
س: رجل عنده فوائد ربوية كبيرة -طهرنا الله وأعاذنا والمسلمين منها- فهل له أن يضعها في المشاريع الخيرية كبناء الكليات الشرعية ومدارس تحفيظ القرآن الكريم خاصة، وباقي المشاريع الخيرية عامة؟ وهل بناء المساجد بها محرم أم مكروه أم خلاف الأولى؟ أفيدونا زادكم الله علما وبصيرة.
ج: الفوائد الربوية من الأموال محرمة، قال تعالى: سورة البقرة الآية 275 وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا وعلى من وقع تحت يده شيء منها التخلص منها؛ بإنفاقها في ما ينفع المسلمين، ومن ذلك إنشاء الطرق وبناء المدارس وإعطاؤها الفقراء، وأما المساجد فلا تبنى من الأموال الربوية، ولا يحل للإنسان الإقدام على أخذ الفوائد ولا الاستمرار في أخذها.
(الجزء رقم: 13، الصفحة رقم: 355)
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ـ[أحمد بن شبيب]ــــــــ[28 - 08 - 08, 05:06 م]ـ
الفتوى رقم (16576)
س: رجل عنده فوائد ربوية كبيرة -طهرنا الله وأعاذنا والمسلمين منها- فهل له أن يضعها في المشاريع الخيرية كبناء الكليات الشرعية ومدارس تحفيظ القرآن الكريم خاصة، وباقي المشاريع الخيرية عامة؟ وهل بناء المساجد بها محرم أم مكروه أم خلاف الأولى؟ أفيدونا زادكم الله علما وبصيرة.
ج: الفوائد الربوية من الأموال محرمة، قال تعالى: سورة البقرة الآية 275 وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا وعلى من وقع تحت يده شيء منها التخلص منها؛ بإنفاقها في ما ينفع المسلمين، ومن ذلك إنشاء الطرق وبناء المدارس وإعطاؤها الفقراء، وأما المساجد فلا تبنى من الأموال الربوية، ولا يحل للإنسان الإقدام على أخذ الفوائد ولا الاستمرار في أخذها.
(الجزء رقم: 13، الصفحة رقم: 355)
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
بكر أبو زيد ... عبد العزيز آل الشيخ ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
بارك الله فيك أخي بن احمد
معروف أخي الحبيب أنه لا تُبنى المساجد من أموال ربوية وأن لا يسرق الرجل ليذهب الى الحج أو غيرها من الأمثلة,
لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا.
ولكن سؤال الأخ حول إذا ((وقع الفأس بالرأس)) وبنى أحدهم مسجداً بأموال ربوية, فهل يُصلى فيه؟
والجواب كما قال مشايخنا الكبار أنه لا حرج.
والله أعلم
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[30 - 08 - 08, 10:20 م]ـ
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: عن حكم الصلاة في مسجد بني من مال حرام؟
فأجاب:
" الصلاة فيه جائزة ولا حرج فيها؛ لأن الذي بناه من مال حرام ربما يكون أراد في بنائه أن يتخلص من المال الحرام الذي اكتسبه، وحينئذٍ يكون بناؤه لهذا المسجد حلالاً إذا قصد به التخلص من المال الحرام، وإن كان التخلص من المال الحرام لا يتعين ببناء المساجد، بل إذا بذله الإنسان في مشروع خيري حصلت به البراءة " انتهى.
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (12/ سؤال رقم 304) وانظر "الشرح الممتع" (4/ 344).
منقول من موقع اللإسلام سؤال و جواب
حتى الأن لم أرى إجابة واضحة على السؤال .. !!
السؤال يقول ما حكم الصلاة في مسجد أسس بمال ربوي .. يعني لا يقصد التخلص بل عن قصد ولا زال الرجل مستمر في الربا ويبني مساجد .. هذا هو السؤال!!؟
والشيخ رحمه الله يقول ربما يكون أراد في بناائة يتخلص من المال الحرام ...
والسؤال ماحكم بناء مسجد بمال ربوي فقد أجابة اللجنة فقالت وأما المساجد فلا تبنى من مال ربوي
لكن ما حكم الصلاة فيه فإذا كان بنائه عن تخلص من الربا فهذا يجوز كما قال ابن عثيمين رحمه الله وإن كان عن غير نية تخلص وهو مستمر في الربا ... فلم أرى في الفتاوى المنقولة إجابة لهذا السؤال ... حبذا لو أفادنا الأخوة حفظهم الله؟
¥