وقد عقد القاضي عياض بابا في صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب "الشفاء" ونقل فيه آثارا مرفوعة عن جماعة من الصحابة والتابعين ليس في شيء منها عن أحد من الصحابة وغيرهم لفظ "سيدنا"0
والمسألة مشهورة في كتب الفقه, والغرض منها أن كل من ذكر هذه المسألة من الفقهاء قاطبة لم يقع في كلام أحد منهم "سيدنا" ولو كانت هذه الزيادة مندوبة ما خفيت عليهم كلهم حتى أغفلوها, والخير كله في الإتباع, والله أعلم"0
قلت: وما ذهب إليه الحافظ ابن حجر رحمه الله من عدم مشروعية تسويده صلى الله عليه وسلم في الصلاة عليه إتباعا للأمر الكريم, وهو الذي عليه الحنفية0 وهو الذي ينبغي التمسك به لأنه الدليل الصادق على حبه صلى الله عليه وسلم0 ((قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)) (آل عمران: 31) 0
....................
وكان صلى الله عليه وسلم يصلي على نفسه في التشهد الأول وغيره وشرع ذلك لأمته, حيث أمرهم بالصلاة عليه بعد السلام عليه, وعلمهم أنواعا من صيغ الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم:
1 - "اللهم صل على محمد, وعلى أهل بيته, وعلى أزواجه وذريته, كما صليت على آل إبراهيم, إنك حميد مجيد, وبارك على محمد, وعلى آل بيته, وعلى أزواجه وذريته, كما باركت على آل إبراهيم, إنك حميد مجيد"0
وهذا كان يدعو به هو نفسه صلى الله عليه وسلم0
2 - "اللهم صل على محمد, وعلى آل محمد, كما صليت على [إبراهيم, وعلى] آل إبراهيم, إنك حميد مجيد, اللهم بارك على محمد, وعلى آل محمد, كما باركت على [إبراهيم, وعلى] آل إبراهيم, إنك حميد مجيد"0
3 - "اللهم صل على محمد, وعلى آل محمد, كما صليت على إبراهيم [وآل إبراهيم] , إنك حميد مجيد, وبارك على محمد, وعلى آل محمد, كما باركت على [إبراهيم و] آل إبراهيم, إنك حميد مجيد"
4 - "اللهم صل على محمد [النبي الأمي] , وعلى آل محمد, كما صليت على [آل] إبراهيم, وبارك على محمد [النبي الأمي] وعلى آل محمد, كما باركت على [آل] إبراهيم في العالمين, إنك حميد مجيد"
5 - "اللهم صل على محمد عبدك ورسولك, كما صليت على [آل] إبراهيم, وبارك على محمد [عبدك ورسولك] , [وعلى آل محمد] , كما باركت على إبراهيم [وعلى آل إبراهيم] "0
6 - "اللهم صل على محمد و [على] أزواجه وذريته, كما صليت على [آل] إبراهيم, وبارك على محمد و [على] أزواجه وذريته, كما باركت على [آل] إبراهيم, إنك حميد مجيد"0
7 - "اللهم صل على محمد, وعلى آل محمد, وبارك على محمد, وعلى آل محمد, كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد"0
ـ[الزهراني الجبل]ــــــــ[26 - 08 - 08, 07:19 ص]ـ
لم ترد في حديث صحيح والصواب في هذه المسالة عدم مشروعية السيادة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد لأن العبادات توقيفية والاصل الحرمة غلا ما دل الدليل عليها وبورك فيك وفي عمرك
ـ[عَدي محمد]ــــــــ[26 - 08 - 08, 04:00 م]ـ
لا أخفيكم أيها الإخوة
قد ذكرت كلام مغني المحتاج وهو أقيس وأكثر اتباعا وأردت الاقتصار عليه
ولكن الأمانة العملية تقتضي ذكر المعتمد عند الشافعية
فإن إماما الفتوى ابن حجر والرملي أما الأول فقال لا بأس بزيادتها
وأما الثاني فقد نص على سنية ذلك وقولهما مقدم على قول الخطيب
والله تعالى أعلم
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[26 - 08 - 08, 06:51 م]ـ
تسيد النبي صلى الله عليه و سلم في الصلاة الإبراهيمية داخل الصلاة بعد التشهد أمر محدث فالحذر الحذر من الابتداع في الدين.
و من ادعى مشروعيته أو جوازه فعليه بالدليل.
ـ[مبارك مسعود]ــــــــ[31 - 08 - 08, 12:00 م]ـ
وهل ينطبق على هذا السؤال قوله صلى الله عليه وسلم: لا تسيدوني .... ؟
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[31 - 08 - 08, 04:46 م]ـ
السؤال متعلق بالصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم داخل الصلاة، و هذا الأمر يدخل في مسألة "الأصل في الدين الامتناع إلا لنص" كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
فلذلك لا نزيد في عبادة ليس لنا فيها دليل.
ـ[مبارك مسعود]ــــــــ[02 - 09 - 08, 10:02 م]ـ
أجسنت وبارك الله فيك
ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[02 - 09 - 08, 10:39 م]ـ
حديث لا تسيدوني في الصلاة لا أصل له كما جاء في كشف الخفا (وأما النقل عن سيد الورى لا تسودوني في الصلاة فكذب مولد مفترى والعوام مع إيرادهم له يلحنون فيه أيضا فيقولون لا تسيدوني بالياء، وإنما اللفظة بالواو
ـ[مبارك مسعود]ــــــــ[04 - 09 - 08, 09:00 م]ـ
جزاك الله يا نزيه
ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[05 - 09 - 08, 02:49 م]ـ
وإياك يأخي مبارك
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[07 - 09 - 08, 12:22 م]ـ
بارك الله فيكم