أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[مسألة للمدارسة لو تكرر اسم الله في مجلس واحد فهل يلزم الثناء عليه – سبحانه وتعالى- في كل مرة]

ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[04 - 09 - 08, 04:56 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو تكرر اسم الله في مجلس واحد فهل يلزم الثناء عليه – سبحانه وتعالى- في كل مرة يذكر فيها أم يتداخل الثناء بعضه مع بعض فيكفي في المجلس ثناء واحد؟

ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[04 - 09 - 08, 05:56 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

و هل هناك أصلاَ من يقول بوجوب الثناء على الله باللفظ بعد ذكر اسم الله سبحانه و تعالى!!

الأصل التأدب مع الله عز و جل و الثناء عليه أين ما ذكر اسمه سواء كتب أم سمع أم تلفظ به، سبحانه عز و جل. أقل ما يمكن فعله.

بارك الله بكم

ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[04 - 09 - 08, 06:52 م]ـ

ولا خلاف في وجوب تعظيم الله عز وجل كلما ذكر كما في المجتبى انتهى

وفي تلقيح المحبوبي الصلاة على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لا تتداخل والثناء على الله عز وجل يتداخل انتهى

غمز عيون البصائر ج 2 ص 42

ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[04 - 09 - 08, 06:53 م]ـ

قال الزاهدي وفي النظم إذا تكرر اسم الله تعالى في مجلس واحد أو في مجالس يجب لكل مجلس ثناء على حدة ولو تركه لا يبقى دينا عليه وكذا في الصلاة على النبي لكن لو تركها تبقى دينا عليه لأنه لا يخلو من تجدد نعم الله تعالى الموجبة للثناء فلا يكون وقت للقضاء كقضاء الفاتحة في الأخريين بخلاف الصلاة على النبي ا ه شرح المنية

وحاصله أنه لما كان ثناء الله تعالى واجبا كل وقت لا يمكن أن يقع ما يفعله ثانيا قضاء عما تركه أو لا لأن الشيء في محله لا يمكن أن يضايقه غيره عليه

واعترضه في البحر بأن جميع الأوقات وإن كان وقتا للأداء لكن ليس مطالبا بالأداء لأنه رخص له في الترك ا ه أي وإذا لم يكن مطالبا بالأداء يجعل ما يأتي به قضاء لأجل تفريغ ذمته لكن قد يقال إذا كان الترك رخصة يكون عدمه عزيمة وإذا أتى بالعزيمة يكون آتيا بالواجب عليه ويكون أداء لأنه الواجب عليه كالمسافر يرخص به الإفطار فإذا صام يكون آتيا بالعزيمة وإن لم ينو الفرض

حاشية ابن عابدين ج 1 ص 517

ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[05 - 09 - 08, 04:15 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

ولا خلاف في وجوب تعظيم الله عز وجل كلما ذكر كما في المجتبى انتهى

وفي تلقيح المحبوبي الصلاة على النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لا تتداخل والثناء على الله عز وجل يتداخل انتهى

غمز عيون البصائر ج 2 ص 42

الظاهر أن الوجوب هنا هو وجوب إرشاد و أدب لا الوجوب المترتب على عدم فعله الإثم!

و الله أعلم

ـ[إسماعيل سعد]ــــــــ[05 - 09 - 08, 06:50 م]ـ

ربما أخي أيمن، ولذلك عرضت المسألة للمدارسة وأرجو من الجميع المشاركة.