[هل يجوز التنفل بعد الوتر]
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[07 - 09 - 08, 12:32 م]ـ
1 - حديث ابن عمر مرفوعا: اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. رواه البخاري ومسلم
2 - حديث عائشة انه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد.رواه مسلم
3 - حديث ام سلمة انه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان يركع ركعتين بعد الوتر وهو جالس.رواه الترمذي وابن ماجة
س: هل يجوز التنفل بعد الوتر؟
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[07 - 09 - 08, 02:33 م]ـ
نعم يجوز ولاكن يحرص عل ان يكون اخر صلاتة بالليل وترا
ولايتعمد ان يوتر مرتين في ليلة
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[07 - 09 - 08, 03:30 م]ـ
س: هل يجوز التنفل بعد الوتر؟
بارك الله فيك
ترى محمدا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يتنفل بعد الوتر وتقول هل يجوز!!
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[07 - 09 - 08, 03:31 م]ـ
بارك الله فيك
ترى محمدا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يتنفل بعد الوتر وتقول هل يجوز!!
أعذره فقد يكون ظن او أحتمل ان ذالك الامر منسوخ
ـ[عبدالله الشهرزوري]ــــــــ[08 - 09 - 08, 09:09 ص]ـ
بارك الله فيك
ترى محمدا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يتنفل بعد الوتر وتقول هل يجوز!!
بارك الله فيك
احتمال ان يكون جواز التنفل خاص برسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لذلك طرحت هذا السؤال
ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[08 - 09 - 08, 10:07 ص]ـ
ثبت أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان يصلي ركعتين بعد الوتر و هو جالس لما ثبت في صحيح مسلم (2/ 166):
عَنْ أَبِى سَلَمَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ كَانَ يُصَلِّى ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ ثُمَّ يُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ ثُمَّ يُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ.
فبعض العلماء فسروها على أنها راتبة الوتر كما أن للمغرب راتبة , و البعض الآخر فسروها على أنها من خصائص النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - و لكن ورد في صحيح ابن خزيمة (2/ 159):
(باب ذكر الدليل على أن الصلاة بعد الوتر مباحة لجميع من يريد الصلاة بعده وأن الركعتين اللتين كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد الوتر لم يكونا خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم دون أمته إذ النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالركعتين بعد الوتر أمر ندب وفضيلة لا أمر إيجاب وفريضة)
أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، أخبرنا عَمِّي، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا السَّفَرَ جَهْدٌ وَثِقَلٌ، فَإِذَا أَوْتَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ، وَإِلا كَانَتَا لَهُ
فالنبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في هذا الحديث أمر بهما و هذا ما أشار إليه ابن خزيمة في ترجمة الباب و لكن من العلماء من فسر هذا الحديث تفسيرا آخر فقال ابن رجب في (فتح الباري) (6/ 264):
[و أما حديث ثوبان، فتأوله بعضهم على أن المراد: إذا أراد أن يوتر فليركع ركعتين.
وكأنه يريد أنه لا يقتصر في وتره في السفر على ركعة واحدة، بل يركع قبلها ركعتين، فيحصل له بهما نصيب من صلاة الليل، فإن لم يستيقظ من آخر الليل كان قد اخذ بحظ من الصلاة، وإن استيقظ صلى ما كتب له، وهذا متوجه. والله سبحانه وتعالى أعلم.] ا. هـ
إجمالا فالصلاة بعد الوتر مشروعة و هي من قيام الليل.