تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

وإن كان سيذكر له القول الراجح عنده فقط، فقد خرجنا من تقليد الأئمة الأربعة إلى تقليد هذا الشيخ، وليس تقليد هذا الشيخ بأولى من تقليد الأئمة الأربعة.

وبعض الناس يظن أن الدراسة المذهبية تناقض السنة وتعارض اتباع الدليل، وهذا قول فاسد واضح البطلان، فالدراسة المذهبية مجرد تنظيم للأبواب، لكي يتصور الطالب أبواب الفقه ومسائله في ذهنه، أما أن يلتزم الطالب بالمذكور في المذهب فلا يخرج عنه طول حياته وإن خالف الدليل الظاهر فهذا هو التعصب المذموم.

وأنا لا أعني بهذا الكلام أن دراسة الفقه بناء على الطريقة الحديثية خطأ، فهي طريقة صحيحة وقد أيدها ودعا إليها عدد من أهل العلم كالشيخ ابن باز رحمه الله، والشيخ الألباني رحمه الله.

ولكن المقصود أن هذه الطريقة لا تخرج لنا فقيها، فقد تخرج لنا هذه الطريقة محدثا أو طالب فقه، ولكن الملكة الفقهية ستكون ضعيفة.

والله أعلم)).

ثم قال ردًا على من زعم أن التفقه على المذاهب لم يكن موجودًا قبل وجود المذاهب: ((أما سؤال الأخ الكريم (كيف تخرج الأوائل قبل ظهور المذاهب)

فالجواب عنه أن نقول:

كيف تخرج الأوائل قبل ظهور علم النحو؟

كيف تخرج الأوائل قبل ظهور علم الصرف؟

كيف تخرج الأوائل قبل ظهور علم المصطلح؟

كيف تخرج الأوائل قبل ظهور أصول الفقه؟

كيف تخرج الأوائل قبل ظهور علوم البلاغة؟

إما أن تجيب عن هذه الأسئلة بنفس الجواب الذي في ذهنك، وبناء عليه تطلب العلم بغير دراسة شيء هذه العلوم مطلقا، وإما أن يكون كلامك متناقضا.

فالمقصود يا أخي الكريم أن كل عصر وله طريقته في طلب العلم، فلا يصح أن تقيس نفسك على العلماء الأوائل في كيفية دراسة العلوم، فتريد أن تهدر مئات السنين من التراث العلمي الذي بناه أسلافنا؟!))

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=102630

كيفية دراسة الفقه و عدته: (كلام للشيخين ابن عثيمين، و محمد بن محمد المختار الشنقيطي)

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=11034

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 12:37 م]ـ

[أما أبو العز فقد جاء بنصف الطريق، كأنك تلمح إلى عدم الاهتمام بكتب الفقه، لا لا هذا غلط يا أخي

بارك الله فيك اخي

لماذا أغفلت كلامي أنت وأخونا أبو يوسف أما قرأتم

((فاذا مررت عليها= فاحفظ كتب المتون الفقهية المختصرة))

فانه سيسهل عليك معرفة الراجح بدليله الصحيح مع طرح التفصيلات المبنية على أحاديث

ضعيفة

فاذا فعلت هذا فأنت أنت))

وهل يقول عاقل أن طالب يستغني عن كتب الفقه والاصول وغيرها من علوم الاسلام!!

لكن أرى أن طالب العلم في البداية يبدأ بالاصول التي هي السنة ثم كتب الفقهاء

ولو تأملت تراجم أهل العلم لرأيتهم يبدأون بحفظ السنة كما حفظ الشافعي الموطأ وعمره تسع سنوات ثم يتفقهون على المشايخ

أما قول ابي يوسف التواب

فمن قرأ البخاري ألف مرة وليس من أهل الاجتهاد، ولا عرف شيئاً سواه فسيشذ عن أقوال الجمهور في الأحكام بعدد شعر رأسه. فاتقوا الله في طلبة العلم.

وأنا أقول لو قرأ الكتب الستة وليس البخاري فقط لشذ مالم يقرأ شروح اهل العلم عليها

واستنباطات الفقهاء كما ذكرتُ من قبل

فمالكم رحمكم الله أخذتم بعض الكلام وتركتم البعض!!

مع أن الاخ ابا يوسف لم يتطرق في كلامه البتة الى كتب السنة فأين ذهب البخاري

ومسلم وغيرهما من أصول الاسلام

والله اعلم واحكم

ـ[عبدالله الجنوبي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 03:35 م]ـ

(هذي حبة على راسك يا أبو العز)

أنا وأخي أبو يوسف والإخوان أردنا أن نبين طريقة تعلمناها من مشايخنا رحمهم الله ومصدرها علماء السلف الذين سار بذكر فقههم الركبان، وما قصدنا أن نقتطع من كلامك لا والله إنما هي قضية منهجية تتجاذبها وجهات النظر في أغلب التفصيلات.

وأنا أشرت بارك الله فيك إلى أنك ذكرت نصف الطريق فأردنا أن نكمل النصف الآخر حتى يكتمل المسير فحسب، والمسألة تكاملية.

آمل أن لا تفهم من كلامي السابق التحامل عليك أبدا، إنما هو حوار تتسع صدورنا فيه لبعض

(وابشر بالحق إن كان يريضيك يابو العز)

ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[17 - 09 - 08, 03:38 م]ـ

(قال ا لامام أحمد بن حنبل:

لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الثوري ولا الأوزاعي، خذ من حيث أخذوا.

وقال: من قلة فقه الرجل أن يقلد في دينه الرجال.)

يا أبا العز ــ أعزك الله بطاعته ــ هل تعلم لهذا الكلام الذي اتخذته لك توقيعا اسنادا ثابتا به الى الامام أحمد؟ إن وجدته فأعلمنا، ولا تنس أن تفيدنا باسم الشخص الذي نصحه الامام أحمد بهذه النصيحة.

طرفة:

قال أسد بن الفرات،الفقيه العالم المجاهد: لما انصرفت من العراق إلى مصر، قصدت أشهب واعتمدت عليه، وكان في خلقه ضيق، وكان علمه خيراً من دينه، فذكر يوماً أبا حنيفة، فأزرى عليه، ثم فعل بمالك مثل ذلك، فنهضت إليه وقلت له: يا أشهب،يا أشهب،يا أشهب! فأخذ الطلبة بثوبي وأقعدوني وقالوا: ما أردت أن تقول له؟ قال: أردت أن أقول له: إنما مثلك ومثلهما مثل من بال بين بحرين، فرغى بوله فقال: هذا بحر ثالث.

وأعيذك بالله يا أبا العز من أن تظنني ألمزك بما أوردت،فمحلك من العلم يظهر من خلال مشاركاتك وقد استفدت منك فوائد جعلها الله في ميزان حسناتك. وإنما عنيت بها كل حصرمي فروجي متزبب يقول ــ ولما يحنك ـ هم رجال ونحن رجال!!

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير