ولذلك نصحك الإخوة باختيار أحد المذاهب الأربعة لأن مذاهبهم متجذرة في السلف وهم أقرب إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وإلى صحابته والتابعين وفهمهم أقرب إلى الحق لأنهم أئمة كبار من أئمة السلف. ضف إلى ذلك كون هذه المذاهب قد اعتني بها وألفت المؤلفات الكثيرة في أصولها وفروعها وقواعدها والتدليل على ذلك ومناقشة الآخرين فأيا منها اخترت وجدت كما هائلا من الكتب تعينك على التدرج والفهم والاستنباط
بخلاف مذهب أهل الظاهر فهو مذهب ظهر بعد هؤلاء الأئمة وينسب إلى داود الظاهري وليس هو في المكانة والعلم كمثل أولئك ولم يكن له أتباع كثر إنما انتصر له بعد زمن الإمام ابن حزم ثم بعد ذلك الشوكاني وغيره فاجتمع فيه نقصان:
الأول أنه مذهب غير متجذر في السلف ولم يعرف عنهم ولا يعرف فيهم من كان ينفي القياس والاقتصار على ظواهر النصوص
الثاني: أنك لن تجد كتباً كثيرة تعينك على الغوص فيه لقلة أتباعه.
ثانياً:
لماذا نتعلم الفقه على كتب الفقه لا على كتب شرح الحديث؟
الجواب هو أنّ لكل فن كتبه، فالذي يريد فقه القرآن إنما يأخذ ذلك من كتب التفسير، أمّا إن أخذ كتب اللغة والأدب وقال سأتعلم التفسير فقد أخطأ الطريق صحيح سيجد كثيرا من التفسير فيها ولكن مقروناً بغيره.
وأيضا الفقه ليس فقط فهم الأحاديث وإنما هو كتاب وسنة وأقوال السلف وأصول فقه وقواعد فقهية وتأصيلات وتفريعات وتخريجات وأقوال وأخذ وردّ وهذا كله لن تجده إلا في كتب الفقه أما كتب الحديث فستجد فيها إشارات فقط.
وأيضا لكي يتأصل الفقه ويثبت في الذهن فهو يحتاج إلى تقسيم وتبويب وتتابع وهذا تجده في كتب الفقه دون غيرها من كتب الحديث وأحاديث الأحكام
أمّا فيما يخص الشيخ الحويني فأضرب لك مثلا سهلا قارن بينه وبين الشيخ العثيمين رحمه الله، فهذا الأخير فقيه مضطلع إذا سمعته سمعت فقيها بارعاً وأما الأول فكلامه في لبفقه كلام محدّث
والله أعلم
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 06:26 ص]ـ
جزاك الله خيرا
ولي سؤال ..
وهل ترى أحدا في عصورنا هذه برتبة هؤلاء الجهابذة؟
نسمع عمن يسير على خطوهم لكن من وصل إلى رتبتهم لعلك تفيدنا بمن هم؟
أولاً أنا لا أريد أن أجادل أحدا , يفرد لكل سؤال مشاركة , وأفرد له جوابا لكل سؤال , فأنا رجل نزر سيء الطبع , ونحن في شهر فضيل , فأخشى أن لا أملك نفسي , كما حدث اليوم , وحُذِفت نصف مشاركتي في قسم العقيدة!
ثانياً , لا أرى أحدا برتبة الجهابذة سابقي الذكر , ما المشكلة؟
هل يعني هذا أن نتعالم؟
ولو لاحظت ماقلته لك جيدا لما سألت هذا السؤال , بل لما سألت السؤال الذي بعده أيضاً , فقولي: (وأما الشيخ الحويني , نفع الله به , لانعلم له مذهباً , وأنا شخصيا لا أعلمه فقيها , ولا أظنه برتبة ابن حجر أو النووي أو الرافعي , غيرهم من جهابذة الفقة.)
جاء إجابة على (ثم هو يقول: ومن قال إن من لا ينتهج الدراسة المذهبية تأتي أقواله بغير أسلوب علمي رصين
وعندك مثالا المحدث الحويني
إذا تكلم في الفقه أبدع وأمتع وشنف الأسماع بأسلوبه القوي , وعرضه البهي
مع أنه من أرباب منهج فقه السنة - على حد زعم صاحبنا - وليس من المتمذهبين).
فأنا فعلا لا أعلم بأن الشيخ الحويني معدود في جملة الفقهاء , لسبب وجيه , وهو لأني لا أملك أي من كتبة , ولا حتى شريطا من أشرطته.
ثم عقبت قائلا: (ولا أظنه برتبة ابن حجر أو النووي أو الرافعي , غيرهم من جهابذة الفقة.)
أي حتى ولو كان الشيخ فقيها غير متمذهب كما تقول , فهو ليس في منزلة الفقهاء المحدثين المتمذهبين أمثال الاعلام المذكورين.
.
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 06:32 ص]ـ
ثم ما هي علة استبعاد أن يكون الحويني - حفظه الله - فقيها
أرجو التوضيح؟؟
أنت تطلب مني إخبارك عن مجهول عندك , وهو السبب الباعث لقول لم أقله!!!
أنا من يرجو التوضيح!!
.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[19 - 09 - 08, 08:41 م]ـ
[ quote= عبدالله الجنوبي;898172] (هذي حبة على راسك يا أبو العز)
جزاك الله خيرا اخي عبد الله
ولك مثلها على جبينك أخي الكريم
واشكرك على حسن ادبك
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[20 - 09 - 08, 02:48 ص]ـ
على كل حال بارك الله فيكم
وكل يخدم حسب ما يهديه إليه ربه
ونلتقي جميعا في نهاية المطاف على الحق بإذن الله
وكل عام وأنتم بخير .......
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[20 - 09 - 08, 02:58 ص]ـ
وأما بالنسبة للمقارنة بين ابن عثيمين والحويني فقولك صواب
فذلك فقيه متضلع رحمه الله وطيب ثراه
والآخر محدث لا يشق له غبار
والعلم لا يحوي جميعه أحد
والله الموفق
ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[20 - 09 - 08, 03:34 ص]ـ
وأما بالنسبة ....
أخي أبو عمرو الأزهري.
أرجوك أن تسامحي على قلة أدبي معك ,.
.
ـ[أبو عمر الأزهري]ــــــــ[20 - 09 - 08, 03:37 ص]ـ
عذرا أخي
بل استفدنا منك
ووفقنا الله وإياك لكل خير
وجعلنا الله وإياك على الجادة السوية
أخوك المحب ..
¥