[ـ من من علماء المالكية اختار جواز إخراج الفطرة نقدا؟.]
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[04 - 10 - 08, 08:26 م]ـ
[ـ من من علماء المالكية اختار جواز إخراج الفطرة نقدا؟.]
ـ[خالد الأزهري]ــــــــ[05 - 10 - 08, 01:09 ص]ـ
السلام عليكم
في التاج و الاكليل لمختصر خليل للمواق و هو في حاشية مواهب الجليل للحطاب
(و من المدونة قال مالك لا يجزئه ان يدفع في الفطرة ثمنا و روى عيسى عن ابن القاسم: فان فعل اجزأه)
الجزء الثاني \صفحة 434
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[05 - 10 - 08, 05:05 ص]ـ
انظر المشاركة رقم: 54
هنا: http://majles.alukah.net/showthread.php?t=20505&page=2
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[19 - 10 - 08, 10:08 ص]ـ
وفقكم الله.
يغلب على ظني أن ما جاء في المشاركة المشار إليها خطأ على أشهب رحمه الله.
ـ[الأسيف]ــــــــ[21 - 10 - 08, 02:23 ص]ـ
هو أمر مشروع
والأمر فيه واسع و كل من درس الفقه المالكي يعلم أن الفقه المالكي ّ فقه مقاصدي امتاز بها و فاق المذاهب الأخرى بهذه الخاصية، فمالك شيخ الفقهاء المقاصديين
وأقول قدورد من السلف بل من علمائهم وفقهائهم منهم العالم النحرير شيخ مالك أيوب السختياني أنه أخرجها نقدا وغيره من متأخري فقهاء المذهب المالكي من يرى بجواز خروجها نقدالاسيما و أنها تتناسب مع حاجة العصر فالعبرة بقول نبينا (صلوات ربي وسلامه عليه) لتغنوهم عن الؤال ذلك اليوم
واليوم لاتكفى حاجة الأطفال القصّر بالأرز و الحبوب
فالقرآن والسنة مصلحان لكل زمان و مكان
ولانقول هما صالحان بل مصلحان
هذا و الله أعلم
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[21 - 10 - 08, 10:14 ص]ـ
أخي الأسيف
سؤال كاتب الموضوع هو البحث عمَّن قال بجواز ذلك من المالكية، لا المقصود هو البحث عن جواز ذلك من عدمه أو الترجيح بين الأقوال.
وأحب أن أُلفت الجميع إلى خطأ مسألة لي أعناق المذاهب وتجييرها للقول بما يخدم القول الراجح عندج الباحث، لأن هذا لا يفيد ويضر بالثقة العلمية لدى الباحث.
فالعمل الصحيح هو بسط الأقوال والترجيح بينها بحسب أدوات الترجيح. والله الموفق
ـ[الأسيف]ــــــــ[22 - 10 - 08, 02:47 ص]ـ
أخي الأسيف
سؤال كاتب الموضوع هو البحث عمَّن قال بجواز ذلك من المالكية، لا المقصود هو البحث عن جواز ذلك من عدمه أو الترجيح بين الأقوال.
وأحب أن أُلفت الجميع إلى خطأ مسألة لي أعناق المذاهب وتجييرها للقول بما يخدم القول الراجح عندج الباحث، لأن هذا لا يفيد ويضر بالثقة العلمية لدى الباحث.
فالعمل الصحيح هو بسط الأقوال والترجيح بينها بحسب أدوات الترجيح. والله الموفق
أخي محمد الحمدان
تريث في الحكم على الأشخاص ولا تكن حادا في الرد فلقد أكثرت جدا بقولك ((ويضر بالثقة العلمية لدى الباحث))
و أنا أحترم رأيك ولكن ماهكذا يا سعد تورد الإبل
و إنما هي فائدة و ضعتها و آثار للسلف الصالح أوردتها ولعلها تخفى عن بعض طلاب العلم
وفي الحقيقة انا لم أرجح و استغفر الله أن يرجّح أمثالي
و ما أدري من أين أتيت بقولك أني رجحت و أي نص أو قول ذكرته في مشاركتي و لويت عنقه حتى صيّرته إلى ما أريد
الله المستعان قد آذيتني يا أخي
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[22 - 10 - 08, 10:25 م]ـ
الأخ الفاضل محمد لم يخطئ .. ولعلك حملت كلامه على غير ما يجب أن يحمَل عليه أخي الحبيب.
ـ[الأسيف]ــــــــ[23 - 10 - 08, 03:09 ص]ـ
وفقكم الله
هذا جزاء من أراد الإفادة
فأعتذر منكم فالظاهر أنكم من العلماء ونحن دونكم في المستوى
سامحونا إن أزعجناكم
ـ[ابو عمر وصهيب]ــــــــ[23 - 10 - 08, 01:19 م]ـ
وللشيخ الألباني رحمه الله رأيا في إخراجها نقدا حيث قال بهذا رحمه الله مصدر النقل كتاب الحاوي في فتاوي الشيخ الألباني
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[24 - 10 - 08, 07:44 م]ـ
أستغفر الله عن أذيتي لكل مسلم، وأعتذر إليك إن ظلمتك أخي الفاضل.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى