ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 12:51 م]ـ
قد يحمل قولُ من أجاز قضائها بعد شوال على أنه يعتبر (مِنْ) في قول النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - (ستا من شوال) ابتدائية أي ابتداءاً من شوال , وعله فيتسع العام كله لصيام الست.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 12:57 م]ـ
لكن هناك حديث فى الصحيحين حسم هذا الخلاف (على حد علمى القاصر)
وهو حديث أم المؤمنين الصديقة المُبرّأة أمِّنا أمِّ المؤمنين عائشة رضى الله عنها قالت " كان يكون على الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا فى شعبان"
ومعنى الحديث أنها رضى الله عنها كانت تقضى أيام ما عليها فى شعبان القادم
وبالتالى تُقدِّم الست من شوال فى أيام شوال
وهذا الزائد على لفظ ام المؤمنين يحتاج إلى دليل كذلك و فهي تكلمت عن قضاء ايام فطرها في رمضان وأنها كانت تؤخرها إلى شعبان , ولكنّ هذه الزيادة منكم حفظكم الله تحتاج إلى نص منها أو عنها يفيد ذلك.!!
لكن أختى الكريمة
إن كان على المرأة مثلا خمسة أيام وباقى فى الشهر (اى شوال) مثلا عشرين يوما فتقدم المرأة القضاء لأنه فى الوقت متَّسع للأمرين
أما إذا لم يكن سوى مثلا أسبوع فتقدم الست من شوال ثم تقضى فى ذى القعدة
والله أعلم
لكن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - رتب الأجر على إكمال عدة رمضان وإتباعها بستة من شوال , ومعلومق ما يفيده حرف العطف (ثمّ) من الترتيب والتراخي , ومن قدم الست على القضاء فما عمل بالحديث لأنه صام بعض رمضان ثم ستا من شوال ثم أكمل رمضان , والله تعالى أعلم.
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[11 - 10 - 08, 02:46 م]ـ
وهذا الزائد على لفظ ام المؤمنين يحتاج إلى دليل كذلك و فهي تكلمت عن قضاء ايام فطرها في رمضان وأنها كانت تؤخرها إلى شعبان , ولكنّ هذه الزيادة منكم حفظكم الله تحتاج إلى نص منها أو عنها يفيد ذلك.!!
جزاك الله خيرا أخانا الكريم
من المنطقى أنها مادام صامت القضاء فى شعبان
متى تصوم الست؟؟ فى رمضان الذى بعد شعبان؟؟ هذا مستحيل
إذا فلابد ان تصومها فى شوال الذى يلى رمضان الذى أفطرت فيه
لكن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - رتب الأجر على إكمال عدة رمضان وإتباعها بستة من شوال , ومعلومق ما يفيده حرف العطف (ثمّ) من الترتيب والتراخي , ومن قدم الست على القضاء فما عمل بالحديث لأنه صام بعض رمضان ثم ستا من شوال ثم أكمل رمضان , والله تعالى أعلم.
فى هذه النقطة نتفق أنا وأنت لكن المسألة لا زالت محل خلاف
ـ[احمد ابو البراء]ــــــــ[11 - 10 - 08, 02:48 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الكريم أبا زيد
من المنطقى أنها مادام صامت القضاء فى شعبان
متى تصوم الست؟؟ فى رمضان الذى بعد شعبان؟؟ هذا مستحيل
إذا فلابد ان تصومها فى شوال الذى يلى رمضان الذى أفطرت فيه
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[11 - 10 - 08, 02:48 م]ـ
للفائدة:
أن هناك من ضعف حديث من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصيام والدهر ويصحح لفظ من صام رمضان وأتبعه ستاً مطلقاً من غير تحديد وألف في الرد على هذا العلائي رحمه الله وهو كتابه الموسوم رفع الإشكال عن صيام الست من شوال
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 02:55 م]ـ
جزاك الله خيرا أخانا الكريم أبا زيد
من المنطقى أنها مادام صامت القضاء فى شعبان
متى تصوم الست؟؟ فى رمضان الذى بعد شعبان؟؟ هذا مستحيل
إذا فلابد ان تصومها فى شوال الذى يلى رمضان الذى أفطرت فيه
أيّ منطقية هذه التي تعنيها أخي الكريم أحمد.؟
وهل هي واجبةٌ حتى تجزم بأنها صامتها.؟
ورمضانلا يتسع لغيره حتى تسالني أصامت الست فيه.!!
فكلامكَ مجرّدُ احتمالٍ لا يصلح به الاستدلالُ على أنها صامت الست قبل القضاء لرمضان.؟
ـ[فالح العجمي]ــــــــ[11 - 10 - 08, 03:19 م]ـ
الذين يقولون يجوز صيام الست ايام بعد رمضان في شوال وغيره
يعتمدون والله اعلم على امرين
الاول حديث ثوبان رضي الله عنه ’ عن النبي عليه الصلاة والسلام
"من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة. من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها "
الثاني: ان لفظة شوال في الحديث الذي رواه مسلم وهو ثم اتبعه ستا من (شوال)
فيها خلاف بين من يصححها ومن يضعفها
والله اعلم
ـ[ظافر الخطيب]ــــــــ[11 - 10 - 08, 03:25 م]ـ
تلميذة الأصول أجاز صيامها في ذي القعدة العلامةابن جبرين في الجواب الكافي
ـ[عبدالله الميمان]ــــــــ[11 - 10 - 08, 06:23 م]ـ
للفائدة:
أن هناك من ضعف حديث من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصيام والدهر ويصحح لفظ من صام رمضان وأتبعه ستاً مطلقاً من غير تحديد وألف في الرد على هذا العلائي رحمه الله وهو كتابه الموسوم رفع الإشكال عن صيام الست من شوال
جزاك الله خيرا أخي أبا الحسن.
هل كتاب العلائي رحمه الله الذي ذكرته موجود أو لا؟
ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[11 - 10 - 08, 08:15 م]ـ
صيام ستةأيام بعد رمضان في غير شوال يحتاج إلى دليل ولادليل على ذلك لأن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حدد الصيام في شوال في الحديث الصحيح ويحصل له ثواب الأيام الست ولو صام قضاء أو نذرا أو غير ذلك وهذا ما ذكره الدكتور وهبة الزحيلي في كتابه الفقه الإسلامي وأدلته 2/ 589 , فلا داعي للخلاف.
¥