لعاصم ٍ عن غيره قراءة ٌ مخالفة == إن يعف عن طائفة نعذب طائفة. الآية في سورة التوبة
ـ[ابو نايف البيضاني]ــــــــ[11 - 01 - 08, 08:32 ص]ـ
هذا البيت من النظم سمعته من الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي و كان الحديث في معرض أن قراءة عاصم رحمه الله فقط هو الوحيد الذي قرأ (إن نعف عن طائفة ٍ منكم نعذب طائفة) في سورة التوبة.
و أما الباقون فقد قرأوا (إن يُعف عن طائفة ٍ منكم تُعذب طائفة)
هذا النظم لم أجده في الشاطبية فأين أجده.
أتمنى تصحيح معلوماتي إن أخطأت في النقل أو المضمون.
و جزاكم الله خيرا ً
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 03:00 م]ـ
أمَّا تصحيح النص في البيت فهو كالتالي , لأنه جاء أعلاه مكسوراً:
لعاصمٍ عن غيره قراءةٌ مخالفة ... إن نعفُ عن طائفةٍ منكمْ نعذب طائفة
والبيت لس من متن الشاطبية , لأنه رجزيٌ ولا أدري ما مصدره ولعله من محفوظات الشيخ من الأنظام الكثيرة المشتهرة عند الشناقطة, والشاطبية ليس بحرها رجزياً فهي من بحر الطويل , ويقول الشاطبي في هذا الخلاف بين القراء:
ويُعفَ بنون دون ضمٍ وفاؤُه ... يضمُّ تعذب تاه بالنون وصلا
وفي ذاله كسر وطائفة بنصْ ... بِ مرفوعِه عن عاصم كله اعتلا
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 01 - 08, 03:27 م]ـ
أمَّا تصحيح النص في البيت فهو كالتالي , لأنه جاء أعلاه مكسوراً:
لعاصمٍ عن غيره قراءةٌ مخالفة ... إن نعفُ عن طائفةٍ منكمْ نعذب طائفة
والبيت لس من متن الشاطبية , لأنه رجزيٌ
ليس هذا من بحر الرجز
لعاصم//عن غيره// قراءة // مخالفة ... إلى آخره
إلى قوله "قراءة" هذا من بحر الرجز ـ إن اكتفينا به ـ أما الزيادة فتخرجه عن ذلك.
والله أعلم.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 04:33 م]ـ
ليس هذا من بحر الرجز
لعاصم//عن غيره// قراءة // مخالفة ... إلى آخره
إلى قوله "قراءة" هذا من بحر الرجز ـ إن اكتفينا به ـ أما الزيادة فتخرجه عن ذلك.
والله أعلم.
تخرجه إلى أين أبا أسامة بورك فيك.؟
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 01 - 08, 05:20 م]ـ
ليس البيت من الرجز.
والزيادة تخرجه عن كونه رجزاً فحسب.
بمعنى أنه لو قال
لعاصم عن غيره قراءة = .....
لصلح أن يكون شطراً لبيت.
بورك فيك.
قد يكون البيت هكذا:
لعاصم قراءة لغيرها مخالفة ...
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 06:23 م]ـ
ليس البيت من الرجز.
والزيادة تخرجه عن كونه رجزاً فحسب.
بمعنى أنه لو قال
لعاصم عن غيره قراءة = .....
لصلح أن يكون شطراً لبيت.
بورك فيك.
قد يكون البيت هكذا:
لعاصم قراءة لغيرها مخالفة ...
نفس الشيئ يا أبا أسامة لم تحل المشكلة فليس هذا من الرجز أيضاً:
لعاصم \\ قراءة\\ لغيرها \\ مخالفة
نفس المشكلة لم تزل قائمةً ويبقى البيت رجزيا ولا يخرج عن الرجز فحسب!
والحل إذاً هو أن نقول:
إن البيت في أصله عبارة عن بيتين من مجزوء الرجز هكذا:
لعاصم عن غيره * قراءة مخالفة
إن نعف عن طائفة * منكم نعذب طائفة
ولبعض الأفاضل نظم لنفس الانفراد يقول فيه:
وعاصمٌ من خلفه للطائفة** إن نعف عنكمُ نعذب طائفة
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 01 - 08, 07:09 م]ـ
لم أقل إنه من الرجز!! وليس في كلامي ما يدل عليه!!
وكتابة البيت على الطريقة الأولى هو الذي دفعني لذلك القول
أما إذا كان كما ذكرت فصحيح هو من مجزوء الرجز الذي تفعيلته:
مستفعلن مستفعلن // مستفعلن مستفعلن
لعاصم عن غيره // قراءة مخالفة
إن يعف عن طائفة // منكم نعذب طائفة
والله الموفق.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 01 - 08, 08:58 م]ـ
جزيت خيراً يا أبا * زيد سليل الأدبا
ما كان من فوائد * يمكن أن تستجلبا
من شيخك المختار ها * تها وكن محتسبا
فطالما أتحفتنا * نقلاً يفوق الذهبا
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[11 - 01 - 08, 09:24 م]ـ
بورك فيك يا أبا ** أسامةَ ابْن الأدباَ
وادعُ إلهك عسى ** يشاء أن أستجلباَ
من شيخنا تيك وغي ** رها لكم محتسباَ
فكم أفدنا منه ما ** فاق لدينا الذهباَ
جزاه ربي جنةً ** تمحو العنا والنصباَ
يها يجاور الحبي ** بَ المصطفى والنُّجبا
من آله وصحبه ** والتابعين الغُربا
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[11 - 01 - 08, 11:07 م]ـ
للهِ درُّ الأُدَبا ** فمُنْيَتي أنْ أقْرُبا
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[11 - 01 - 08, 11:14 م]ـ
آمينَ يا ربِّ استجبْ * دعاءَنا والطلبَا
واجز بخيرٍ أَخَنَا * وآلَه والعَرَبَا (1)
المؤمنين كُلَّما *هبت جنوب أو صبا
لعله يجمعنا * لقاءٌ يجري خَبَبَا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
(1) المقصود بالعرب الأهل والأقارب كما هو الاصطلاح عندنا (ابتسامة)