ـ[علي الفضلي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 06:59 ص]ـ
3 - كان يرى جواز جماع الحائض إذا طهرت من حيضها وانقطع الدم عنها بعد أن تغسل موضع الدم منها فقط أو تتوضأ أو تغتسل أي ذلك فعلت جاز له إتيانها ثم تراجع إلى منع ذلك قبل الاغتسال.
والثالثة لا اذكر أين قرأتها
في آداب الزفاف.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 12:40 م]ـ
3 - كان يرى جواز جماع الحائض إذا طهرت من حيضها وانقطع الدم عنها بعد أن تغسل موضع الدم منها فقط أو تتوضأ أو تغتسل أي ذلك فعلت جاز له إتيانها ثم تراجع إلى منع ذلك قبل الاغتسال.
والثالثة لا اذكر أين قرأتها
والظاهر - والله أعلم - أن الشيخ كان يرى أولا مذهب الجمهور-منع الإتيان حتى تغتسل- كما في (الثمر المستطاب) ثم رجع عن ذلك إلى القول بجواز ذلك كما في (آداب الزفاف) ثم رجع إلى قوله االأول - وهو قول الجمهور- كما في (الموسوعة الفقهية الميسرة) للشيخ حسين العوايشة، حيث قال الشيخ حسين:
( ... وأنا أعلم من شيخنا-الألباني- أنه يرى جواز إتيان المرأة قبل الاغتسال بعد الطهر من الحيض أو النفاس، كما في الطبعة الأولى من الطبعة الجديدة من " آداب الزفاف " سنة1409 هـ. ثم سألته: " هل رأيتم غير ذلك؟ "، فقال: " نعم، يطْهرن غير يطّهرن، فلابد من الاغتسال". الموسوعة ج1 ص 281 حاشية.
ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[22 - 10 - 08, 12:47 م]ـ
كان رحمه الله يقول بجواز إخراج صدقة الفطر قيمة وهو في سوريا ثم ذهب إلى وجوب إخراجها طعاماً وأن القيمة لا تجزئ
الذي أعلمه عن الشيخ رحمه الله أنه وافق الحنفية في إخراج زكاة الفطر مالا، فنطلب من الأخ الكريم أن يعطينا مصدر التراجع، لأنه مهم. بارك الله فيكم.
ـ[عبد الله عمر]ــــــــ[22 - 10 - 08, 01:34 م]ـ
الذي أعلمه عن الشيخ رحمه الله أنه وافق الحنفية في إخراج زكاة الفطر مالا، فنطلب من الأخ الكريم أن يعطينا مصدر التراجع، لأنه مهم. بارك الله فيكم.
تجده بارك الله فيك في سلسلة الهدى و النور - الشريط 317 و 274
ـ[عبد الباسط بن يوسف الغريب]ــــــــ[23 - 10 - 08, 12:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ علي نعم في الموسوعة الفقهية
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[03 - 01 - 09, 05:21 م]ـ
مابال الإخوة هل فترت الهمم في خدمة علم الشيخ رحمه الله تعالى. [ابتسامة]
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[03 - 01 - 09, 09:15 م]ـ
أظن أن الشيخ كان لا يرى أن الفخذ عورة ثم تراجع ... (ولا تُسَنِّد على ماذكرت فإن الظن لا يغني شيئا)
فقط ذكرت ذلك لعل أحد الإخوة يفيدنا ويؤكد لنا ما هو رأي الشيخ الأخير في هذه المسألة هل الفخذ عورة أم لا (عند الشيخ)؟
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[03 - 01 - 09, 10:42 م]ـ
أظن أن الشيخ كان لا يرى أن الفخذ عورة ثم تراجع ... (ولا تُسَنِّد على ماذكرت فإن الظن لا يغني شيئا)
فقط ذكرت ذلك لعل أحد الإخوة يفيدنا ويؤكد لنا ما هو رأي الشيخ الأخير في هذه المسألة هل الفخذ عورة أم لا (عند الشيخ)؟
أخي أبا البراء: لن نسند:) لأن هذا القول الذي ذكرته عن الشيخ لا يعرف عنه - رحمه الله تعالى - على حد اطلاعي على علم الشيخ مسموعا ومكتوبا.
مذهب الشيخ: أولا وأخيرا الفخذ عورة كما في كتابه (تمام المنة)، وفي الشريط (81) و الشريط (200) من سلسلة الهدى والنور.
والله أعلم.
ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[03 - 01 - 09, 10:48 م]ـ
للأخ الزاوي أقول لماذا لا تسمى عنوان الموضوع:تراجعات .... العلمية،أو نحوها ولا تقيدها بالفقهية
مجرد اقتراح،ونحن نأمل - من حبنا لهم وحب التعرف عليهم - أن يكون أول المبادرين طلبة الشيخ أو من أخذ منه مباشرة ونحوها بارك الله فيكم ..
ثم من قرأ له أو سمع
وهذا مجرد أقتراح
لا تؤاخذونا
سلمكم الله
ـ[ناصف]ــــــــ[04 - 01 - 09, 12:58 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ومن المسائل التي تراجع إليها
3 - كان يرى جواز جماع الحائض إذا طهرت من حيضها وانقطع الدم عنها بعد أن تغسل موضع الدم منها فقط أو تتوضأ أو تغتسل أي ذلك فعلت جاز له إتيانها ثم تراجع إلى منع ذلك قبل الاغتسال.
والثالثة لا اذكر أين قرأتها
هذه بارك الله فيكم نقلها العوايشة في كتابه موسوعة الفقه الميسرة
كما اني سالت عنها علي الحلبي في الشهر الماضي فأجاب بمثل ما احاب به العوايشة
¥