ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 02:11 م]ـ
للفائدة.
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[12 - 11 - 09, 04:51 م]ـ
وللعلامة قولان في مسألة هل يجب الآذان على المنفرد فقد ذهب إلى الاستحباب كما تجده في الثمر المستطاب وفي أحد الأشرطة ذكر له الشيخ شقرة زيادة فأذِّن في حديث المسيء صلاته وسأله عن حكم آذان المنفرد فكان جواب الشيخ رحمه الله أن ماجاء في حديث المسيء صلاته فرض. فمقتضاه أن الشيخ يقول بوجوبه على المنفرد في قول لكن في ثبوت تلك الزيادة بحث تجده على هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1168516&posted=1#post1168516
بارك الله فيكم ونفع بكم.
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[14 - 12 - 09, 12:44 م]ـ
للرفع.
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[21 - 12 - 09, 08:33 ص]ـ
1 - كان يرى النهي عن صيام السبت هو إفراده فإذا صام معه قبله أو بعده فلا بأس ثم تراجع إلى الحرمة مطلقا وقوله الأول مذكور في صحيح الترغيب طبعة المكتب الإسلامي- الطبعات الأول
بارك الله في الجميع على هذه المشاركات
سؤالي وهو: هل ثبت الشيخ العلاّمة على قوله بتحريم صيام السبت حتى موته رحمه الله؟
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[23 - 12 - 09, 06:57 م]ـ
الحمد لله
الذي نعلمه أ نه رحمه الله يقول بجواز صيامه مع الضميمة والإ فراد، وذلك اعتبارا للقصد، كعرفة وعشوراء، ووالخ.
ـ[أبو جابر الجزائري]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:15 م]ـ
الحمد لله
الذي نعلمه أ نه رحمه الله يقول بجواز صيامه مع الضميمة والإ فراد، وذلك اعتبارا للقصد، كعرفة وعشوراء، ووالخ.
هل أردتَ أن تقول يقول بعدم جواز صيامه مع الضميمة أو الإفراد؟؟؟
سلمك الله
ـ[حمادي عبدالسلام]ــــــــ[29 - 12 - 09, 11:53 م]ـ
الحمد لله
عفوا أيها القارئ الكريم، فأنا أقصد الشيح العثيمين رحمه الله، أما الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله، فانه لايرى صيام يوم السبت ولايجيز ذلك وقد أطال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الكلام في مناقشة رأيه في شرح البيقونية، فراجعه ان شئت، واني لأستغفر الله وأتوب اليه مما صدر مني من الخطأ وأرجو أن يعذرني القارئ الكريم.
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 08:14 م]ـ
كان - رحمه الله تعالى - يرى أن الأذان للمنفرد مستحب كما في (الثمر المستطاب)، ثم قال بالوجوب في (تحقيق مشكاة المصابيح).
وكذلك الإقامة كان يرى استحبابهاعلى المنفرد ثم قال بالوجوب. (كما في المصدرين السابقين).
بارك الله فيك نعم قال ذلك في تعليقه على حديث المسيء صلاته المذكور في المشكاة وفيه زيادة: فأقم.
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 08:17 م]ـ
كان - رحمه الله تعالى - يرى أن الأذان للمنفرد مستحب كما في (الثمر المستطاب)، ثم قال بالوجوب في (تحقيق مشكاة المصابيح).
وكذلك الإقامة كان يرى استحبابهاعلى المنفرد ثم قال بالوجوب. (كما في المصدرين السابقين).
هنا سؤال: هل العلامة الألباني رحمه الله مسبوق بهذا القول؟ أعني وجوب الأذان والإقامة على المنفرد.
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 04:00 م]ـ
بارك الله فيكم
وللشيخ رحمه الله تعالى قولان في مسألة هل يجب غسل الجمعة على المحتلم.
ذهب في قول له إلى الاستحباب وجعل حديث من توضأ فبها ونعمت ... الحديث. صارفا لظاهر حديث الغسل واجب. وهذا في كتابه الأجوبة النافعة على أسئلة لجنة الجامعة.
وذهب في قول آخر إلى الوجوب كما في الثمر وتمام المنة والذي تميل إليه النفس أنه القول المتأخر للشيخ رحمه الله وهو الذي كان يقرره بقوة في أشرطته. والله أعلم.
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[13 - 09 - 10, 04:22 م]ـ
ـ.
ـ ولعل الأخوة الباحثين يُلحِقون بهذا البحث فصلا معنونا ب الأقوال المنسوبة للشيخ الألباني وهو منها براء.
.
بارك الله فيكم.