بها أيضا. ولو لم ينقل أنه جمع بها فجمعه بما هو دونها دليل على الجمع بها بطريق الأولى فيدل ذلك على الجمع للخوف والمطر)) هذا قول ابن تيميةفلا يخرجنك هذا عن حلمك
ـ[أبو إبراهيم المكي]ــــــــ[05 - 11 - 08, 09:02 م]ـ
الإنصاف أيها الأخ الكريم ألايصل بك علمك إلى الشتائم والتجريح وتنسى هدي النبي صلى الله عليه وسلم بحسن الدعوة إلى الله وحسن نشر العلم فمعذرة مما كتبت فكلامك لا يوزن بكلام الشافعي ومالك وابن تيمية بشيء ((فهذه الآثار تدل على أن الجمع للمطر من الأمر القديم المعمول به بالمدينة زمن الصحابة والتابعين مع أنه لم ينقل أن أحدا من الصحابة والتابعين أنكر ذلك فعلم أنه منقول عندهم بالتواتر جواز ذلك لكن لا يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجمع إلا للمطر؛ بل إذا جمع لسبب هو دون المطر مع جمعه أيضا للمطر كان قد جمع من غير خوف ولا مطر كما أنه إذا جمع في السفر وجمع في المدينة كان قد جمع في المدينة من غير خوف ولا سفر فقول ابن عباس جمع من غير كذا ولا كذا ليس نفيا منه للجمع بتلك الأسباب بل إثبات منه لأنه جمع بدونها وإن كان قد جمع بها أيضا. ولو لم ينقل أنه جمع بها فجمعه بما هو دونها دليل على الجمع بها بطريق الأولى فيدل ذلك على الجمع للخوف والمطر)) هذا قول ابن تيميةفلا يخرجنك هذا عن حلمك
لقد كان نقاشي من البداية في منتهى الهدوء، بل لقد احترمتك عندما دعوتك بـ"الأخ"، ولكن:
إذا أكرمت الكريم ملكته * * * وإذا أكرمت اللئيم تمردا
فبدأتَ بالسباب والافتراء والسخرية؛ فلما رأيت هذا منك علاوة على جهلك المركب بالأصول والفقه معاً، بله التقليد والتعصب المقيت الذي تفتخر به. قابلتك بما أنت به أهله؛ بعدما سبرت مشاركاتك الأخرى مع هذه المشاركة، فخلصت بحكم عدل فيك، رأيته بأم عينيك!
ولقد كان الأولى بك نصح نفسك أولاً، لا أن تتهم غيرك بما وقعتَ به، ليصدق فيك المثل القائل: (رمتني بدائها وانسلت).
وما زلتَ مصراً على التقليد، والجهل المركب معاً. ولم تجبني حتى هذه الساعة على سؤالين مهمين:
أحدهما: ما هو وجه دلالة حديث ابن عباس من الناحية الأصولية؟
والثاني: كيف نزع مالك والشافعي من حديث ابن عباس الاستدلال على جواز الجمع في المطر؟
وفي جعبتي كلام كثير؛ ولكن لن أخرجه حتى تجيبَ على هذين السؤالين، وبدون ذلك فأنت جاهل لا تستحق المناظرة.
ـ[نزيه حرفوش]ــــــــ[06 - 11 - 08, 12:00 ص]ـ
أراك لاتجيد إلا الشتائم ولا أجد لك ردا إلا قول الشاعر
إذا خاطبك السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
ـ[عبد العزيز ابو عبد الله]ــــــــ[06 - 11 - 08, 09:42 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون
ـ[أبو إبراهيم المكي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 07:52 م]ـ
أراك لاتجيد إلا الشتائم ولا أجد لك ردا إلا قول الشاعر
إذا خاطبك السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
عندما أصفك بالجهل بالأصول والفقه، وكذلك التقليد والتعصب لأقوال أهل العلم، فهذا لا يعتبر شتماً، بل هو واقع ما زلتَ أيها الحرفوش مصراً على الهروب منه، ولو بالسباب والشتائم، فأنا لم أقل عنك سفيهاً، مثلما وصفتني!! فقد رمتني بدائها وانسلت مرة أخرى!!
أنا أريد منك الجواب على هذين السؤالين من غير هرب وحرف للموضوع عن مساره:
ـ ما هو وجه دلالة حديث ابن عباس من الناحية الأصولية؟
ـ كيف نزع مالك والشافعي من حديث ابن عباس الاستدلال على جواز الجمع في المطر؟
وإلى الآن ما زلت تهرب عن الإجابة؛ فإن كنت رجلاً في العلم فاصمد أمام هذين السؤالين، وإلا فاعترف بقصورك أيها الفتى.
ـ[أبو إبراهيم المكي]ــــــــ[06 - 11 - 08, 08:19 م]ـ
أريد أن أمهلَ حرفوشاً مدة 24 ساعة؛ فإن تأخر عن الإجابة فقد حكم على نفسه بنفسه!!!
الساعة الآن (7:21) مساءً، من يوم الخميس الموافق 6/ 11/2008 م.